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家譜文化耀古今，還原先輩的人生經(jīng)歷，告訴后人塵封的歷史

家譜文化耀古今，還原先輩的人生經(jīng)歷，告訴后人塵封的歷史

“我們的祖先是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？”這恐怕是每個(gè)人都關(guān)心的問題，查閱家譜就可以解答這個(gè)問題。

家譜也稱族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等，內(nèi)容包括姓氏源流、家族遷徙、世系圖錄、人物事跡、風(fēng)俗人情等。編修族譜，是中華民族的一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)。家譜包含家規(guī)家訓(xùn)等內(nèi)容，對(duì)于理清譜系和教育子孫后代有著重要的意義，與國(guó)史、方志構(gòu)成中華民族歷史三大支柱。

家譜是一個(gè)家族文脈和品格的重要體現(xiàn)。特別在封建社會(huì)，如果你家里沒有家譜，不知道根在何處？會(huì)被大家笑話的。

編修家譜的歷史，在上古時(shí)代就有這個(gè)傳統(tǒng)，特別是魏晉隋唐以來(lái)，是編修族譜的興盛時(shí)期。國(guó)家專門設(shè)立了譜局和譜官，專門分管編修和管理工作。宋代中期，統(tǒng)治者為了維護(hù)其統(tǒng)治地位，強(qiáng)化宗族凝聚力、提升尊宗敬祖的宗旨，大力倡導(dǎo)民間各家族自行編撰族譜。進(jìn)入新時(shí)代編修家譜更是方興未艾。

家譜，是生命本質(zhì)的最后歸宿，無(wú)論這一生如何，終究還是要回歸到家譜中。一個(gè)有名字的人，在塵世中成家立業(yè)，然后走完或平淡或偉大，或有意義的一生，終點(diǎn)是家譜中紙頁(yè)上的一個(gè)名字，為家譜添加頁(yè)碼，添加一個(gè)名字，為后人提供有據(jù)可查。

通過(guò)家譜，它可以還原先輩的或平凡或偉大的人生歷史，告訴后人塵封的歷史。只要你是這一個(gè)家族的，家譜不會(huì)拒絕每一個(gè)人，只要你不為這個(gè)家族抹黑，誰(shuí)都能找到自己在這個(gè)家譜上的位置。當(dāng)然，一個(gè)人能力有大小，為國(guó)家為社會(huì)為群眾做出突出貢獻(xiàn)的人會(huì)作專門記述，樹立典范以激勵(lì)后人。而大多數(shù)普通人，一般僅留下名字而已，這就是“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”的最好注解。

讀家譜，可以讓我們讀出人生苦短，讀出酸甜苦辣，讀出不一樣的人生，讀出一個(gè)家族輝煌的歷史。最重要的是可以讀出家族強(qiáng)大的力量，內(nèi)在的精氣神，在不斷不發(fā)展歷史長(zhǎng)河中閃爍的榮光！

編修家譜主要是為了追根溯源。據(jù)了解，我們的遷黔朱功由老祖人原來(lái)就居住在江西省南昌市，是一個(gè)城市人。只是為了響應(yīng)國(guó)家遷移的政策或者為躲避戰(zhàn)亂不得已而入黔。但他的子孫在各地繁衍生息，士農(nóng)工商，無(wú)所不有，開枝散葉，賢能輩出。今逢盛世編修家譜成為族宗的共識(shí)，如老祖人泉下有知，定會(huì)含笑九泉，護(hù)佑子孫興旺發(fā)達(dá)！

初唐四杰王勃在《滕王閣序》中稱其為“物華天寶、人杰地靈”之地，南唐時(shí)期南昌府為“南都”。滕王閣是南昌最為著名的景點(diǎn)，始建于唐永徽四年（653年），為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時(shí)所創(chuàng)建。想必當(dāng)年朱功由老祖人定會(huì)在某年某天攜帶家人去滕王閣游覽過(guò)，登上滕王閣，吟誦過(guò)王勃的千古名篇《滕王閣》：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦...關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。

想必他老人家也是一個(gè)有情懷，有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任感頂天立地的男子漢，從他攜家?guī)Э?，不辭辛勞，千里迢迢，沐雨櫛風(fēng)，風(fēng)餐露宿來(lái)到貴州發(fā)展就足以證明！

朱錫榮整理