家譜,是中華民族特有的文化根脈和傳承體系。家譜文化,即是一種社會生活現(xiàn)象,又是一種重要的文化體現(xiàn)。編修家譜,既能滿足華夏子孫維系根脈、躋身歷史長河的文化需求和家國情懷,又可以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)文化進(jìn)步和社會發(fā)展。
2015年錦秋文譜|中華家譜館專家學(xué)者精心研究眾多族譜,系統(tǒng)歸納總結(jié)并推出家譜標(biāo)準(zhǔn)格式,該標(biāo)準(zhǔn)格式分為三大類 :
A型:傳統(tǒng)經(jīng)典家譜格式
B型:現(xiàn)代創(chuàng)新家譜格式
C型:索引速查家譜格式。
該標(biāo)準(zhǔn)格式為家譜編修提供了規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)和樣板。
家譜標(biāo)準(zhǔn)格式
歐陽修式
歐陽修式:歐陽修是北宋文學(xué)家、史學(xué)家。歐陽修(1007-1072年)在編撰《歐陽氏譜圖》中創(chuàng)立的:“譜圖之法,斷之可見之世,即為高祖,下至五世玄孫而別自為世?!贝朔ㄒ员砀駡D式記述人的世系及旁支分支。每五世一圖,第二圖五世至九世,第三圖九世至十三世,以下類推,至現(xiàn)存者為止。
歐陽修式家譜格式的特點(diǎn)是:世代分格,由右向左排列,五世一表。用起來很方便。歐式中,每個世代人名左側(cè)可有一些生平記述,主要介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功績等。
蘇洵式
蘇洵式:又稱蘇式,是由北宋文學(xué)家蘇洵(1009-1066年)在仁宗至和年間編修《蘇氏族譜》中創(chuàng)立的:“凡嫡子而后得為譜,為譜者皆存其高祖,而遷其高祖之父”。為后世修譜提供了范例。蘇式縱向注意諸多父子相繼關(guān)系,主張五世則遷的小宗之法;橫向強(qiáng)調(diào)對兄弟分支的區(qū)別,推崇和各支譜為一編的大宗譜,推崇大宗之法??偟氖且晕迨罏閳D,五世之外,親盡服窮,圖表不載,以宗法為則,詳近而略遠(yuǎn),更進(jìn)而尊近而旺遠(yuǎn),較歐陽氏更為嚴(yán)格。
蘇洵式家譜格式又稱垂珠體式,其特點(diǎn)是:世代直行下垂,世代間無橫線連接,全部用豎線串連,圖表格式也是由右向左排列的,主要是強(qiáng)調(diào)宗法關(guān)系。
現(xiàn)代蘇式
寶塔式
寶塔式:是將世代人名像寶塔一樣,自上而下排列。其特點(diǎn)是將始祖置于上方正中位置,后世子孫按輩分依次排列,每一父輩必置于字輩的上方正中,這樣家庭成員的親疏、血緣關(guān)系表現(xiàn)的非常明了,一目了然。
寶塔式采用橫豎線連接法,缺點(diǎn)是豎線永遠(yuǎn)處在橫線的中間,這對人多的大家族來說,因人名不可能排在同一頁紙上,兄弟之間長幼關(guān)系不清,會為寫譜、看譜帶來很多不便。
目前,由于現(xiàn)代印刷科技的進(jìn)步,錦秋文譜研制出智能家譜排版系統(tǒng),可以合理編排和印刷這種寶塔式的家譜。
現(xiàn)代寶塔式
牒記式
牒記式:不用橫豎線連接世代人名間的關(guān)系,而是純用文字來表述這種關(guān)系。每個人名下都有一個相關(guān)的簡介,如:字、號、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功績等。牒記式的世系形式固定,次序分明,比較節(jié)約紙張。
牒記式家譜類似于每位家庭成員的簡歷匯編。其優(yōu)點(diǎn)是世系固定,依次分明,因此有不少家譜采用這一圖譜。錦秋文譜結(jié)合多年排版經(jīng)驗(yàn),歸為兩類排法,一種是按家排,一種是按世排。具體如下:
總結(jié)
以上家譜格式各有特色,是家譜中最常見的。但也有其它的變化,我們在編修家譜時,可根據(jù)掌握資料的多少、家族成員的多少等靈活運(yùn)用。總之,家譜要易看易懂、內(nèi)容真實(shí)、層序分明,這才是最為重要的。
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