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胡在篪先生親臨我館并捐贈(zèng)兩冊(cè)《汀江鄉(xiāng)愁·胡欽家史札記》！

來(lái)自：本站日期：2024-07-02 10:00:00 瀏覽：566

近日，福建長(zhǎng)汀（汀西）朱紫胡氏后裔、上海胡在篪先生親臨錦秋文譜|中華家譜館。并向我館捐贈(zèng)了兩冊(cè)《汀江鄉(xiāng)愁·胡欽家史札記》。

尋根，如同游子歸鄉(xiāng)，每一步都承載著對(duì)過(guò)往的深情厚意；溯源，則似匠人鑄劍，每一次錘煉都鑄就了家族的靈魂。這部關(guān)于長(zhǎng)汀朱紫胡氏家族波瀾壯闊變遷史的紀(jì)實(shí)之作，猶如一面歷史的鏡子，映照出家族往昔的榮光與坎坷。

其目的在于“為先人立傳記，為后人傳遞精神薪火”，它不僅深入挖掘了古今交織的家族記憶，更在風(fēng)雨滄桑中找尋那些被歲月掩埋的珍貴往事。這是一場(chǎng)穿越時(shí)空的歷史對(duì)話，一次全家人的“靈魂相聚”。更為重要的是，本書致力于保護(hù)和傳承那份厚重的家族文化遺產(chǎn)，讓我們?cè)谔綄ぶ兄匦骂I(lǐng)悟生命的真諦，追尋生活的崇高追求。

一部?jī)A情至心的家史酣暢

《胡欽家史札記》拜讀心得

（代序）

《胡欽家史札記》一書的作者胡在篪，是安定堂汀西朱紫胡氏廿一世祖胡欽的曾孫。多年來(lái)，他熱心譜牒文化研究，是<世界胡氏通譜>>編委會(huì)專家組成員之一，也是我的“兄長(zhǎng)”。數(shù)年前有幸在青島見(jiàn)面，得知長(zhǎng)我10 歲且言談舉止儒雅又頗具長(zhǎng)者風(fēng)范。此為“兄長(zhǎng)”稱謂的緣由。

入夏季，在篪兄長(zhǎng)由微信發(fā)來(lái)了《胡欽家史札記》PDF 文件，共304 面。同時(shí)寫道：“現(xiàn)獨(dú)缺序言部分，考量許久，非教授莫屬。”我榮幸之至也倍感壓力，這是讓我小馬拉大車，心有余而力不足。在篪兄長(zhǎng)是誠(chéng)摯人士，隨后又寄來(lái)了打印版樣書。我只能盡力代序了。

周朝初，先賢媯滿出任陳國(guó)君王，謚號(hào)胡公，都邑宛丘今稱淮陽(yáng)。媯滿后裔一支以祖謚號(hào)為姓即胡姓，陳國(guó)都邑居民以居地為姓則有宛姓。這是胡宛兩姓的最早淵源。QQ網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，有云南昭通女教師胡仕靜為宛氏捐錢治病，這是第一位為宛氏無(wú)私奉獻(xiàn)且又不曾見(jiàn)面的他姓愛(ài)心善人?！斗钐旄鹗献遄V》行傳中，“配胡氏”和“適胡”也有多處；當(dāng)下，我父母均已入土，“長(zhǎng)嫂為母”也是久來(lái)鄉(xiāng)俗，我家長(zhǎng)嫂就姓胡?！逗峡傋V》編委會(huì)特邀數(shù)位外姓人士為顧問(wèn)，我也是其一。從古至今，胡宛兩姓兩族之緣，在我身上就是如此凸顯，而我對(duì)胡姓文化也是由衷地關(guān)注和敬畏。

綜上，在篪兄長(zhǎng)約我寫序，我惟有遵命，也深恐憑自己學(xué)識(shí)難以說(shuō)透《胡欽家史札記》的主題和風(fēng)景。近兩個(gè)月的反復(fù)認(rèn)真拜讀，收益甚多?，F(xiàn)以“拜讀心得”文式道出心語(yǔ)，只當(dāng)代序。

第一，這是一部“傾情至心”的作品。在篪兄長(zhǎng)為完成父親的囑咐和遺愿，二十多歲起開(kāi)始關(guān)注家史，五十多歲時(shí)開(kāi)啟了尋根之旅，從此在家史和族史尋覓中留戀忘返。作品字里行間，通過(guò)敘事記實(shí)，處處透示出作者對(duì)先祖的感恩情懷，還有對(duì)時(shí)局的心靈感悟。掩書沉思，催人淚下。在篪兄長(zhǎng)的敬祖愛(ài)族之心之情之真，實(shí)乃我輩楷模。

第二，這是一部“老家方志”，又是一部“客家簡(jiǎn)史”。作者十余年間數(shù)十次往返于上海和長(zhǎng)汀等地之間，尋舊物、察民俗，將先祖的客居汀州描寫得令人神往，那些塵封的家族故事、那些客家人數(shù)次南遷的艱辛歷史，讀后仿佛身置其中。除了長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)之外，令我最深的感觸卻是在篪兄長(zhǎng)對(duì)祖籍地的那份故鄉(xiāng)眷戀和癡情。

第三，這是一部以“我家”為主線的“族史”。作品主體用墨是“欽公一線”，自兩宋胡彭、胡堅(jiān)至晚清胡鑒、胡欽到作者的父親，先祖與今賢，凡有作為者，均予敘述。然而，在篪兄長(zhǎng)并沒(méi)有“宅家”，而是“出家”了。從媯滿到漢朝胡建，從安定堂到朱紫坊，悠悠祖前史，煌煌志譜錄，引經(jīng)據(jù)典不唯譜、說(shuō)史議故不離譜。我說(shuō)：這就是一部胡氏簡(jiǎn)明族史。

第四，這是一部多維立體又簡(jiǎn)明扼要的朝代變遷史。作品立足“欽公一線”，同時(shí)兼及伯叔。我不禁驚嘆：名門望族啊！文官武將、名流鄉(xiāng)賢，鞠躬盡瘁，造福一方。作品并非刻意贊頌先祖，而是以歷代史志文獻(xiàn)之言以及碑文墓銘為據(jù)，客觀加辯證地還原歷史，尤其是對(duì)先祖那些“失意史”也能笑納而不回避。此處，我認(rèn)為恰是作者的心胸與涵養(yǎng)的真實(shí)反映。作品圍繞各世先祖的同時(shí)，還展示了人際關(guān)系，既有“母系”的榮光，又有與不下千人的“歷史名人”的交際活動(dòng)，既展示了先祖對(duì)當(dāng)朝的貢獻(xiàn)，又揭示了時(shí)政的走向。我認(rèn)為，這部家史以多維視角和立體形象，簡(jiǎn)明扼要地描繪了各個(gè)朝代的變遷史。

第五，這是一部以正能量和家教家風(fēng)為重墨的“大行傳”。從一世到廿十三世，生平簡(jiǎn)介中，重墨之處體現(xiàn)為“五個(gè)情懷”：一是愛(ài)國(guó)情懷，體現(xiàn)在史志譜及“公文”和詩(shī)詞之中；二是愛(ài)鄉(xiāng)情懷，體現(xiàn)在至今尚存的文物之中；三是愛(ài)民情懷，體現(xiàn)在為鄉(xiāng)親百姓積德行善之為中；四是愛(ài)族情懷，體現(xiàn)在為家族服務(wù)如修譜的歷程中；五是愛(ài)家情懷，體現(xiàn)在“祖訓(xùn)”和“家教”的言論中。整部作品，盡情列舉豐富的史料，表面是以史論史，而內(nèi)在精華則是闡述精神層面的追求。拜讀之后，閉目靜思，回味無(wú)窮，令人產(chǎn)生心靈感悟。我時(shí)常思考：家族文化究竟要傳承什么？在篪兄長(zhǎng)向我們道出了根本。

第六，這是一部極為珍貴的多姓家史文獻(xiàn)遺產(chǎn)集合。家譜作為一種十分特殊的文獻(xiàn)載體，是史志文獻(xiàn)望塵莫及的。當(dāng)然，并不是所有的家譜都能這樣。依我竊想，全國(guó)各姓氏家譜能史志并肩的，也不會(huì)很多。像朱紫胡氏家譜，絕對(duì)稱得上鳳毛麟角了。《胡欽家史札記》圖文并茂，逾百幅的字畫及信函，都是史志中無(wú)法查到的。這些真跡，不只是胡氏先祖的，更多是當(dāng)朝各姓名人的。這些真跡也無(wú)疑是各姓家族的久違文獻(xiàn)史料。

第七，這是一部極為難得的靈魂拷問(wèn)作品。固然，好作品的基礎(chǔ)是豐富的資料和流暢的文筆以及符合大眾認(rèn)同的思維軌跡。但是，能否成為真正的好作品，決定性因素卻是“寫作態(tài)度”。常言說(shuō)“態(tài)度決定一切”、“胸懷決定格局”。在篪兄長(zhǎng)對(duì)家史，寫作時(shí)既傾情又不矯情，既有平常心又不失自豪感；對(duì)先祖既褒頌美德又不爭(zhēng)訟落魄；既是局中人又不舍我其誰(shuí)。這種心態(tài)直接影響了家族文化學(xué)者或研究員的成敗?！逗鷼J家史札記》以極其平和的心態(tài)，說(shuō)史述事，既有正本清源也有點(diǎn)到為止。拜讀之余，我深深地感覺(jué)：作品弦外之音總是在引導(dǎo)一種情懷——愛(ài)什么、理解什么、做什么、規(guī)避什么。都說(shuō)歷史是一面鏡子，而能夠照出靈魂的一定是多棱鏡。

宛福成

2022 年 8月 25日于長(zhǎng)春