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尋根問(wèn)祖的意義 光榮自信

尋根問(wèn)祖 家譜探源，若問(wèn)尋根問(wèn)祖的意義，那便是找到祖先的榮光 找到今天的自信。

中國(guó)青年報(bào)河南記者站站長(zhǎng) 韓俊杰 粗略翻閱俊成主編的這本《卜子大宗譜·河南省鄢陵縣卷(首修)》，有兩幅場(chǎng)景在我腦海中駐留：

場(chǎng)景一：兩千五百多年前，卜商在今河南溫縣出生。他勤敏好學(xué)，十八九歲師承孔子，深得孔子的器重，在“七十二賢”中名列第四位，是孔子學(xué)說(shuō)的主要傳承人，是繼孔子之后對(duì)后代影響深遠(yuǎn)的第二代儒學(xué)宗師。他主筆編撰了孔子的言行集《論語(yǔ)》，成為儒家“四書(shū)”之首，又為《詩(shī)經(jīng)》作序，為《易經(jīng)》作傳，為《禮記》作文，完成了“五經(jīng)”注疏，對(duì)整理和傳播古代文獻(xiàn)作出了杰出的貢獻(xiàn)?？鬃邮攀篮螅轿骱釉O(shè)教，傳播儒家學(xué)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生，長(zhǎng)達(dá)55年，培養(yǎng)出一大批治世英才，其中有一代雄才魏文侯、法家鼻祖李悝、軍事家吳起、政治家田子方等，對(duì)后世的哲學(xué)、政治、倫理、教育、史學(xué)諸方面都產(chǎn)生了極大的影響，從而推動(dòng)了中華民族文明的進(jìn)步和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。子夏不但是弘揚(yáng)儒學(xué)的宗師，而且文韜武略俱備，被魏文侯聘為國(guó)師。魏文侯采納卜子夏的建議，招賢納士，改革變法，很快便國(guó)富民強(qiáng)。

場(chǎng)景二：光陰如梭，時(shí)光流轉(zhuǎn)，來(lái)到如今2011年的今天。河南省鄢陵縣卜崗村的羊腸小道上，十四五歲的青年學(xué)生小卜走在放學(xué)回家的路上。他的書(shū)包里的課本上有他先祖整理過(guò)的古文典籍，他的血液里流躺著先祖遺傳的基因，他的相貌也呈現(xiàn)著先祖遺傳的特征，但是，他并不能清楚的知道自己的先祖是誰(shuí)，榮耀與否。除了父母和祖父、曾祖父，他不知道自己更多的祖先，不知道他們究竟來(lái)自歷史的哪個(gè)地方。他覺(jué)得，自己只是一個(gè)再普通不過(guò)的農(nóng)村孩子，對(duì)眾多城里的孩子羨慕有加。他不知道，2500年前那個(gè)聲名遠(yuǎn)播的儒學(xué)宗師卜商，與他有著什么樣的關(guān)系。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下五千年，全靠有文字記錄，讓后人得知前人故事。國(guó)有國(guó)史，記載國(guó)家興亡成敗;縣有縣志，記錄沿革民生;而“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，在我國(guó)歷史上，家族之中，也一直有記錄家譜的傳統(tǒng)，記錄家族的歷史，記錄祖先的傳承和榮耀，使后人知道自己從哪里來(lái)，骨子里流淌著祖先怎樣榮耀的血脈。

但是，可惜的是，近代以來(lái)，種種的社會(huì)變革和動(dòng)蕩，造成人民的大規(guī)模遷移和流動(dòng)，使眾多家族之中的家譜無(wú)法得到有效的承接，形成斷裂和殘缺。而家族文化傳承的斷裂，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，則直接導(dǎo)致今天的許多人年輕人甚至無(wú)法得知自己三代以上祖先的歷史。

如今，俊成等人，奔波數(shù)年，八易其稿，將本已斷裂的家族族譜接續(xù)成冊(cè)，等于將2500多年前至今斷裂、散亂的家族歷史珍珠重新一一排序串聯(lián)，其意義不言而喻。而我個(gè)人認(rèn)為，由家族族譜知曉自己來(lái)自哪里，祖先淵源，只是基本的功能;而由此得知祖先的榮光，找到今天的自信，才是更加寶貴的財(cái)富。因?yàn)?，從此以后，鄢陵諸村任何一個(gè)卜姓村民應(yīng)該知道，自己不再只是中國(guó)欠發(fā)達(dá)省份的落后農(nóng)村的一個(gè)普通農(nóng)民，而是儒學(xué)第二代宗師卜商公第某某世孫——在你的血液中，實(shí)實(shí)在在地流淌著祖先血脈相傳的令人驕傲和羨慕的基因。

且為序。

草于公元二0一一年清明

尋根問(wèn)祖的意義之深遠(yuǎn)，在我心間，在傳承，在命脈，在血液流淌……