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錦秋文譜推薦 卜氏宗譜序言范文賞析

錦秋文譜今天為大家推薦一篇優(yōu)質(zhì)的宗譜序言，由復(fù)旦大學(xué)教授季忠平抒寫，卜氏宗譜序言范文賞析：

知賢高義 做世棟梁

卜子夏之裔譜其世系，存于世者，自明以迄民國凡數(shù)編矣。唯往年國遭浩劫，家唯憂瞿，方此之時(shí)，卜子之后昆，徒具續(xù)譜之愿而已;及今桎梏漸去，始償夙愿。

余以為修譜之事，實(shí)有益于民族。何者?今日所謂民族者，有二要義焉：一曰種族，一曰文化。種族者，謂其長相聚居，共其血統(tǒng)也;文化者，謂其前后昭繼，同其心理也。

卜氏之修譜也，不外此二義也。條列其自子夏以迄七十八代者，明其血統(tǒng)相系，以示追遠(yuǎn)之義，此可謂種族之事也;至若文化之事者，則何可勝言哉，姑擇其一端而言之。

夫卜氏始祖先賢子夏者，從學(xué)洙泗，有文學(xué)之名;設(shè)教西河，成魏文之師。其美德高義，所以翼宣經(jīng)典，存于易、詩、禮、春秋諸傳者，難以勝舉矣。漢以降所謂俊彥者，孰不取汲其問?今日有治古典文獻(xiàn)者，諒無卜子之為功也。

卜氏之后裔一編在手，而知賢之高義，以為宗族之榮光，想其唯恐不辱祖宗，修其身而不失君子之風(fēng);但愿兼濟(jì)天下，仕于世而求為棟梁之才者，必大有人在。則今日修譜之義，謂之有益于民族，即此一端，可謂非虛言也。

溽暑之間，卜子之后裔委復(fù)旦同事王君建偉持譜索序，余思十哲之中，與子夏并有文學(xué)之目者吳人言偃子游，余之鄉(xiāng)先賢也，故不揆其梼昧，率兩操觚而為之序。

歲次乙丑秋七月書

(錄自2010年版山東省微山縣《卜子大宗譜》，題目為編者加)

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