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曾氏族譜開派祖曾參 曾子傳略(附曾子簡介)



你認識曾參嗎?他就是曾子。本文將為大家介紹曾氏族譜開派祖曾參 曾子傳略,一起來看!

曾子簡介

曾子

曾子,名參,字子奧,乃曾點之子,溢封宗圣公,春秋時代魯國南部武城人(今山東嘉祥縣滿酮鄉(xiāng)阿城村),故后人稱曾氏為武城世家。生于周歌王十五年、魯定公五年,國歷十月十二日。

曾氏族譜開派祖曾參 曾子傳略(一)

曾子出生時,曾點已38歲,大齡得子,把兒子看得非常珍貴,遂以天上二十八宿之一“參"星命名。星有星野,遂以“子奧”為字?!皡榘谆ⅰ?,所以其家鄉(xiāng)的南武山又名白虎山。

曾子六、七歲時,其父曾點就教他讀書識字。等到曾子年齡稍長,曾點就把自己從孔子那里學來的“六藝”知識傳授給他。曾點還注意讓曾子參加農(nóng)田勞動,鍛煉他的意志。十三、四歲就讓他獨白到野外打柴,后來又讓他學習犁地、駕車。

曾子17歲從師孔子,資質(zhì)比較遲鈍,不及顏回聞一知十,但能刻苦求學,將勤補拙,堅持每日三省其身,為處世修身之本。26歲時,領(lǐng)悟孔子忠恕一貫之道,在孔子三千弟子中,獨得其宗。

公元前479年,周歌王四十一年,曾子27歲??鬃优R終前,把曾子叫到身前,將年僅四歲的孫子孔圾(子思)托付給曾子。曾子以忠恕一貫之道,傳給孔子之孫子思,子思又傳給孟子,故有顫、曾、孔、孟配祀于孔廟,謂之四配。

曾氏族譜開派祖曾參 曾子傳略(二)

曾子23歲時,在農(nóng)閑的季節(jié),就學者老師孔子的樣子設(shè)教講學。起初設(shè)教于自己家中,招收了樂正子春、公明宣、公明儀、陽膚等一批弟子。

公元前476年,周敬王四十四年,曾子與同學們一起為孔子守墓三年結(jié)束,大家揮淚告別。曾子回南武城后,一邊農(nóng)耕,一邊設(shè)教講學。他再次辦學對教學內(nèi)容作了重大改進,除傳授六藝知識外,還特別重視用孔子思想教育弟子,常常原原本本地傳授孔子的教導(dǎo)。故宋度宗皇帝詔曰:“孔子雖稱顏回聰額好學,非三千之徒所同也,而其學不傳,得圣傳者,惟獨曾子"。

曾子和孔子一樣是主張積極參與政治的??鬃舆^世之后,曾子勇敢地擔負起推行仁德的重任。曾子推行仁德,首先選擇的途徑是入仕為官。曾子為父親守孝三年期滿,便離開魯國,到達齊國宣傳自己的政治主張。曾子不滿田成子獨專齊政的做法,又回到魯國。公元前471年,周元王五年,曾子帶領(lǐng)他的弟子們到達楚國。楚惠王熱情款待,讓曾子做了客卿。曾子決心大干一番,實現(xiàn)自己的抱負。不久便發(fā)現(xiàn)自己與楚惠王及其他大臣意見往往不合,自己的抱負難以實現(xiàn),便辭職從事專門教學。

在楚國,葉公沈諸梁很看重曾子,讓曾子在他府上辦學,并讓曾孫沈猶行拜曾子為師。在葉公的影響下,很多達官貴人都把孩子送到曾子處去求學,弟子很快發(fā)展到六、七十人。曾子在楚國,通過辦學宣傳自己的政治主張。他說:"君主一家仁愛,一國也會興起仁愛;君主一家禮讓,一國也會興起禮讓;君主一人貪婪暴虐,一國就會興起動亂。國君的作用如此的關(guān)鍵。這就叫做一句話可以敗壞事業(yè),一個人可以使國家安定?!薄肮馑从萌蕫垲I(lǐng)導(dǎo)天下,百姓就跟著仁愛;桀紂用兇暴統(tǒng)治天下,百姓就跟者兇暴。帝王的政令如果與他喜歡做的事相違背,百姓就不會服從。因此,君子必須自己有德行才能要求別人有德行,必須自己沒有過失才能去責備他人。自己不懷有推己及人的恕道卻勸別人去實行恕道,那是不可能達到目的的。”“在上位的人尊敬老人,百姓就會孝順自己的父母;在上位的人尊敬長輩,百姓就會尊重自己的兄長;在上位的人憐愛孤兒,百姓也會跟者去做"。

曾子又說:“得到民眾的就得到國家,失去民眾的就失去國家。所以君子首先要慎重地修養(yǎng)德行。有了德行才會贏得民眾,有了民眾才會有國土,有了國土才會有財富,有了財富才能供給使用。德行是根本,財富是末稍,如果把根本當成外在的東西,而把枝末當成內(nèi)在根本,那就會與民爭利,向民劫奪。因此,君主聚斂財富,民眾就會離散;君主散財于民,民眾就會歸聚。所以對人說出違背情理的話,別人也會用違背情理的話來回敬;用違背道義的手段得來的財富,也會被人用違背道義的手段掠奪去?!?

曾子還講到舉賢的問題,他說:“只有有仁德的人才能愛人,也才能恨人。發(fā)現(xiàn)賢人不能舉薦或雖舉薦了卻不能讓他處在自己前面,這是怠慢;發(fā)現(xiàn)惡人不能斥退,或雖斥退了卻不把他放逐到邊遠的地方去,這就是過錯。喜愛人們所厭思的,厭惡人們所喜愛的,這是違背人的本性,災(zāi)禍必定要降落到自己身上。因此,做國君有個大原則:忠厚誠實的人一定要得到他,驕橫放縱的人一定要丟棄他。

曾子也講到理財?shù)膯栴},他說:“創(chuàng)造財富也有個大原則,要使生產(chǎn)的人多,消費的人少,生財?shù)那趭^,用財?shù)墓?jié)省,那么財富就可以經(jīng)常充足了。"但是,“國家不要把財貨看作利益,而應(yīng)該以仁義為利益。”

曾氏族譜開派祖曾參 曾子傳略(三)

公元前469年,周元王七年,曾子受費國國君的聘請來到費國,幫助國君治理國政。后來曾子發(fā)現(xiàn)費國也不是理想之地,便回歸故里,再也不去做官。第二年,曾子受武城大夫所聘,設(shè)教于武城。

公元前466年,周貞定王三年,曾子看到魯國君臣不和,戰(zhàn)亂頻生,便離開魯國到衛(wèi)國講學。直至公元前456年,周貞定王十三年,曾子一直在衛(wèi)國講學,并過者清貧的生活。往子、讓王》說他在衛(wèi)國的時候,穿者以亂麻為絮的袍子,沒有完整的表面,面色浮腫,手上和腳上都有老繭,常連續(xù)三天不生火做飯,十年不做一件禮服,戴正帽子卻沒有帽帶,抓住衣襟就露出了胳臂,穿上鞋子就裂開了牌后跟。但曾子安貧樂道,仍飄搖者束發(fā)的啟唱偏頌,聲音充塞天地之間,像蔽響的鐘磐。并說:“晉國和楚國的財富我趕不上,但是他有他的財富,我有我的仁德;他有他的位,我有我的道義,我有什么感到不足的呢?"

公元前456年,周貞定王十三年,曾子應(yīng)家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的要求,從衛(wèi)國回到家鄉(xiāng)南武城,繼續(xù)設(shè)教講學。至公元前443年,周貞定王二十六年,曾子兒子曾元入魯為官,曾子遷居魯城繼續(xù)設(shè)教講學。

公元前436年,周考王五年,曾子70歲,感到自己年老了,不能再靠講學傳授孔子的思想了。那么,靠什么把老師的學說傳授下去呢?他想到了著書立說,于是他組織弟子在他的指導(dǎo)下開始編寫書籍。他們首先把孔子及其弟子的言行輯錄起來,最后以子思為主編輯成《論語。同時,曾子認為自己也應(yīng)有書,于是在樂正子春等學生協(xié)助下編寫出《曾子十篇、傳經(jīng)》、《大學》等書。這些書以忠恕仁義道德為主體,概括儒家經(jīng)典之精髓,闡述修身、齊家、治國、平天下之學說,對后世有深遠的啟迪。公元前435年,周考王六年,曾子在講學、著書的操勞中病逝于魯城,葬于南武城,即今山東省嘉祥縣城南18公里南武山下,享年71歲。

曾子一生從事的主要事業(yè)是講學。由于他教育得法,弟子中有成就者不乏其人。

最著名的有子思、樂正子春、公明儀等人,比較有名望的弟子還有單居離、公明高、公明宣、子襄、陽膚、沈猶行等人。

曾子上承孔子,下傳子思,孟子又學于“子思之門人",孟子把儒學發(fā)揚廣大。時至今日,儒學文化仍是中國傳統(tǒng)文化的代表,以致在全世界都有重大影響。曾子在儒學的形成和發(fā)展上直者不可忽的地位。

以上即是曾氏族譜開派祖曾參 曾子傳略的介紹,若想了解更多,歡迎聯(lián)系錦秋文譜王編輯18530831893


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