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楊氏族譜重續(xù)家乘小引

為子孫者又何忍忘卻祖宗垂戒之詞、訓(xùn)勉之言耶?然以不忘租宗之遺訓(xùn)，豈可足乎?益應(yīng)銘祖宗之籍氏，詳祖宗之德行，知支派之分明，庶不負(fù)祖宗之望也。

然則年深日久、合族支派繁多，縱天資聯(lián)額，執(zhí)能全記?惟是賴者譜牒耳。正如十六世知支派之分明，庶不負(fù)祖宗之望也。然則年深日久，合族支派繁多，縱天資聰穎，執(zhí)能全記?惟是賴者譜牒耳。正如十六世祖永振公所述，譜牒之修也，所以使子孫念木本水源之義，祖功宗德之遺而不忘也。

今思之誠(chéng)然也。我楊氏始祖大計(jì)于洪祖永振公所述，譜牒之修也，所以使子孫念木本水源之義，祖功宗德之遺而不忘也。今思之誠(chéng)然也。我楊氏始祖大計(jì)于洪武三年，自山西洪洞遷至太邑朱口西南隅楊老家，定為故趾。蓋歷有年數(shù)矣。譜牒之相傳已非朝夕，親往譜序，知自六世廷璽公始修譜牒，繼其后而善承先人之遺志，恐吾族脈失傳者在人不鮮。

諸如九世冕祖、十一世理祖、墿祖、塽祖。十四世文框祖。榧祖，十五世顯祖。十六世永振祖，十七世青云凌云二祖，比比皆如是也。彼等重視清牒之修續(xù)，以敬祖宗，以傳后世，俾后世子子孫孫不致支派混茫，前后難辨。使吾族后世之 人，視譜牒知吾祖宗之所由來，支派之所由分，其功大矣哉。誠(chéng)可敬也!惜我祖譜，憶自十七祖凌云公於同治十二年六月重續(xù)之后，迄今已達(dá)百余年矣。其間再無重續(xù)，何故也?

豈是吾族人皆對(duì)祖宗淡然忘卻。聽千百年家乘失傳，置后世之子孫於不顧?非也。奈置此百余年間，屢遭荒亂，吾族人眾，或逃荒避難,或隱居林下，或謀求生路，或迫遷異地。人心惶惶,窮困交加，無暇思及也。亦復(fù)乏人秉先人之遺志,抱不懈之熱忱，為吾族譜重續(xù)而操心耳。即或有之，則又深感自己カ而不足，責(zé)重而難負(fù)，聯(lián)族人而不易，經(jīng)費(fèi)難捐，雖功其念而終不成。事而止之后，又有人履動(dòng)其念，但又因時(shí)局變革、當(dāng)政法制不允又止。之上述皆吾族譜失續(xù)之故也。余幼年讀書，因家境貧困半途輟學(xué)，業(yè)無成就，復(fù)無一技之長(zhǎng)，籍以謀生為糊口計(jì)，誤入兵營(yíng)，幸于一九四八年得隨伍于解放軍，始則轉(zhuǎn)入正途。計(jì)從伍八年，深受共黨教育，得益匪淺，俾吾覺悟，稍有提高，知識(shí)亦略有長(zhǎng)進(jìn)。更為幸者，蒙組織培養(yǎng)，加入黨內(nèi)，榮膺黨員之稱。幸哉幸哉!

一九五六年余奉命退伍復(fù)員歸田，一日有堂伯效明者，捧一物裹，甚恭。至余家示余日，此乃吾族譜也，吾存藏多年矣。而今我年邁多病，恐不久于人世，實(shí)難繼負(fù)此任，吾觀汝尚知禮，足以擔(dān)當(dāng)接藏族溝之任。望汝念祖宗之功德，妥為收藏，特有機(jī)重續(xù)，樹我族風(fēng)，吾心安焉。慎之，慎之。斯時(shí)余深為感慨，敬效明伯對(duì)祖宗之虔誠(chéng)，以及托余藏譜之雅意也。所撼者自余接藏譜后，僅數(shù)次啟譜草視，未能認(rèn)真詳閱。雖略知梗概，終不詳其始末之義。今思之，猶悔恨不已。