黨中選：續(xù)修三翁堂《黨氏家譜》后人新傳
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日期：2020-12-30 13:58:00
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2012年下半年，祖輩居住在豫南的“三翁堂”黨氏后人，連續(xù)組織和參加了兩次大型的家族活動。首先是9月16日在唐河縣城召開的有史以來黨氏家族第一屆代表大會，其次是11月14日即農(nóng)歷十月初一在唐河縣西北隅黨坡、黨老莊、十八里黨舉行的黨氏家族祭祖大典。兩次活動都有一個共同的特征，就是宗親們參與熱情非常的高，場面非常的爆，社會影響非常的大。黨氏家族第一屆代表大會在唐河縣人武部禮堂召開那天，宗親代表參加會議乘坐的各種車輛諸如轎車、面包車、三輪車、摩托車、自行車等把人家武裝部院子塞得滿滿的，別說進出車輛，就是想走個人都很困難。“十來一”祭祖那天，場面更是火爆異常，數(shù)千名“三翁堂”后人從四面八方匯集在黨坡村委院內(nèi)參加祭祖大會，會后先是到黨老莊祖墳祭奠，而后又驅(qū)車趕往十八里黨祖墳祭奠。祭奠活動來回轉(zhuǎn)場，在進行過程中，人群和車輛動則如一條長龍，蜿蜒路程數(shù)里，川流不息；靜下來則黑壓壓一片，黃旗獵獵，人頭攢動。活動結(jié)束后已是午飯時分，由于用餐人數(shù)太多，十八里黨、黨老莊、黨坡和劉崗一帶的餐館應接不暇，最后是個個飯店都把自己的食品賣了個精光。榮合陪著北京來的黨赤會長因故晚到了一會兒，結(jié)果是沒有飯吃。無奈，他們只能驅(qū)車向北去社旗縣的李店鎮(zhèn)解決問題。
宗親們參與家族活動的極大熱情，根源于彼此之間長期缺乏聯(lián)系和交流的“饑渴”。自元朝末年我們的祖先兄弟三人從陜西遷徙至唐河西北的黨老莊、十八里黨一帶定居生活以來，至今已有640多年的歷史，“三翁堂”家族也繁衍生息二十多代，分支越來越多，居住地也越來越分散。上世紀下半葉，由于特定社會政治的原因，宗親們相互聯(lián)系走動的欲望被徹底打消。當今中國，三十多年的改革開放進程，為中華民族奏響了迅速崛起的美妙樂章，也為“三翁堂”后人提供了彼此相識的歷史機遇。2012年初，我和長春在一起談論黨氏宗親這一話題時，他說社旗縣有個黨榮合，是個企業(yè)家，正在組織人員對黨氏“三翁堂”的有關(guān)歷史資料和族譜情況進行整理，并且已經(jīng)在唐河找到了能夠佐證“三翁堂”祖先當時從陜西遷移而來的石碑，取得了很多可喜的成果。榮合是搞企業(yè)的，率先研究三翁堂黨氏后人的發(fā)展史，整理黨氏家譜，說明他對祖先有眷戀之情，對尋根有急切之意。
這種強烈的尋根意識和愿望，不只是榮合一個人有，黨氏“三翁堂”后人都有。多少年來，大家都在思考：我們的祖先是誰？宗親們都在哪里？弄清史實，需要拿出確鑿憑據(jù)，需要花費時間和精力去考證。這種事說起來很容易，真正要做起來，就有點難了。榮合及唐河其他宗親知難而進，決心把這件事辦好，一是了卻自己的一樁心愿，二是也能夠為“三翁堂”后人做點公益。期間社旗縣的黨國安、黨海、黨肇源等積極參與。唐河縣的黨萬樹、黨長玲、黨中偉、黨中榮、黨元慶等，十八里黨的黨玉峰，黨老莊的黨建國、黨朝海、黨蘭慶，黨坡的黨永德等宗親們也爭先恐后，熱情給予支持幫助。方城縣的黨國興，泌陽縣的黨書群、黨興懷，黨書銀、黨家坡，桐柏縣的黨振甫、黨建東，南召縣的黨太卿，等等，都是家族集體活動的骨干和志愿者。這是一個團隊，一個自費、自愿為“三翁堂”后人尋根問祖事業(yè)服務的優(yōu)秀團隊，他們犧牲了個人的休息時間，肯定還耽擱了自己的很多其它事情，甚至是將自己正在經(jīng)營的企業(yè)利益向后放，優(yōu)先辦理家族尋根問祖的事。正是由于他們的不懈努力和無私奉獻，才最終促成了首屆“三翁堂”家族代表大會的順利召開，成功舉辦了“三翁堂”后人有史以來最大規(guī)模的祭祖活動，卷帙浩繁的《三翁堂家譜》編篡工作也得以有序展開。
編修三翁堂《黨氏家譜》，是“三翁堂”家族成員生活中的一件大事，也是一件具有歷史和現(xiàn)實意義的事，是家族成員的共同期盼。截止2014年的資料統(tǒng)計，“三翁堂”家族已經(jīng)發(fā)展為居住在豫南3市9縣（區(qū)）、數(shù)萬人的大家族。由于過去長時期互不來往走動，彼此缺乏了解和交流，輩分排序中缺乏統(tǒng)一的章程和規(guī)范，各個支系家族之間出現(xiàn)輩分不清、彼此見面不知如何稱呼的尷尬狀況。多年來，宗親們一直盼望著我們這個家族能夠續(xù)寫家譜，規(guī)范名字，像其他孔家、孟家等家族一樣，從名字上一看，就知道你屬于哪一輩，彼此之間該怎么稱呼。2012年9月召開的第一屆黨氏家族代表大會確定要編寫家譜后，黨氏家族理事會就把這項工作看得很重，立即行動，成立班子，擬定方案，責任到人。在短期內(nèi)將居住非常分散的數(shù)千戶宗親家庭詳細情況收集整理，編印成冊，其工作難度可想而知?！度烫眉易V》初稿問世后，又反復征求意見，多次修改，數(shù)易其稿，為的是追求一個相對來說比較準確的家族史冊。遺憾的是過去留下來的家族史料非常有限，許多歷史記錄存在斷層，使我們無法在這個家譜中做到盡善盡美。有些疑問，只能等待時間做出回答。
我們?yōu)槭裁匆m(xù)寫家譜？可能會有許多回答，但我覺得有兩點是不能回避的。一是記錄家族這段歷史，給后人留下相關(guān)史料。二是運用這個家譜，實踐這個家譜，改善宗親之間彼此分不清輩分的狀況。可以說，三翁堂《黨氏家譜》是我們這個家族的憲法，是我們相互交往的禮儀章程，是我們和諧生活的準則。如果制定了家譜，家族成員不珍惜，不嚴格地執(zhí)行，那續(xù)寫家譜的現(xiàn)實意義就不復存在?！叭烫谩笔讓眉易宕頃匍_后，“三翁堂qq群”也應運而生。這個聊天群定位是家族群，既然是一家人，就沒必要再搞那些虛擬的東西，入群成員實施實名制，群友之間坦誠相見，暢所欲言。大家在一起聊天、聊地、聊生活、聊工作，但時不時總會提出一個話題：“你是哪一輩，我該問你叫啥哩！”大家都有一個想法，或者說有一個期盼，能否按照家譜中“心五中元長青春發(fā)祥泰”的字號排序，規(guī)范一下現(xiàn)有人員的名字。也就是說，將來新出生的孩子都要按照家譜排序規(guī)范起名，現(xiàn)有成員的名字，凡是沒有按照家譜字號排序的，也要規(guī)范改名。怎么改？戶口薄、身份證、房產(chǎn)證等已經(jīng)鐵定，重新糾正難度太大，麻煩太多，但可以按照家譜排序另起一個名字，即一人兩名。此項提議立即得到響應，社旗黨民，按照家譜排序?qū)儆凇扒唷弊州叄砀拿帧包h青鈺”，這一改，入譜了，合規(guī)了，輩分清晰了，相關(guān)的麻煩和尷尬也就煙消云散了。如果家族所有成員都能夠這樣做，我們在生活中常常遇到的輩分不清問題不就解決了嗎？
“三翁堂”家族在經(jīng)歷了不同社會政治制度的風風雨雨和自然界的春夏秋冬之后，現(xiàn)在已經(jīng)是繁榮發(fā)展，人丁興旺。這源于我們的祖先給我們留下來的好家風，好素質(zhì)，好傳統(tǒng)。熱愛我們的民族，熱愛腳下這片土地；為人忠厚善良，處事堅強剛毅；干工作積極向上，不怕吃苦，過日子勤儉持家，不貪圖奢靡；.....我們感恩祖先的養(yǎng)育，更感激祖先留給我們的這些無價之寶。我們“三翁堂”人現(xiàn)在已經(jīng)有了自己的組織，又有了自己的家譜，這為我們相互聯(lián)誼和交流提供了舒心的平臺，也為每個家族成員實現(xiàn)自己的理想奠定了一個堅實的家族基礎。可以說，繼承先祖?zhèn)鹘y(tǒng)美德，將“三翁堂”優(yōu)秀素質(zhì)發(fā)揚光大，宗親們攜手并肩，相互幫襯，續(xù)寫“三翁堂”家族新的歷史篇章，是先祖的遺愿，也是當下我們每個家族成員的共同心聲。
值此《三翁堂家譜》付梓，啰嗦幾句，權(quán)當序。
黨中選
二零一四年九月于鄭州
