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中國古代名門家訓十二則



立身篇

三國·諸葛亮《諸葛亮集》

夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。

宋·歐陽修《歐陽永叔集》

“玉不琢,不成器;人不學,不知義?!比挥裰疄槲?,有不變之常德;雖不琢以為器,而猶不害為玉也。

人之性,因物而遷,不學,則舍君子而為小人,可不念哉!付弈。

治家篇

宋·劉清之《戒子通錄》

由儉入奢易,由奢入儉難。飲食衣服,若思得之艱難,不敢輕易費用。

酒肉一餐,可辦粗飯幾日;紗絹一匹,可辦粗衣幾件;不饑不寒足矣,何必圖好吃好著?

常將有日思無日,莫等無時思有時,則子子孫孫常享溫飽矣。

宋·司馬光《家范》

為人母者,不患不慈,患于知愛而不知教也。古人有言曰:“慈母敗子”。

愛而不教,使淪于不肖,陷于大惡,入于刑辟,歸于亂亡,非他人敗也,母敗之也,自古及今,若是者多矣,不可悉數(shù)。

宋·劉清之《戒子通錄》

教子有五:導其性,廣其志,養(yǎng)其才,鼓其氣,攻其病,廢一不可。養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭:既積學以培植之,又積善以滋潤之。

明末清初·朱柏廬《朱子家訓》

黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔,既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿流連。

清·曾國藩《曾文正公家訓》

昔吾祖星岡公最講求治家之法,第一起早,第二打掃潔凈,第三誠修祭掃,第四善待親族鄰里。

凡親族鄰里來家,無不恭敬款接,有急必周濟之,有訟必排解之,有喜必慶賀之,有疾必問,有喪必用。

此四事之外,于讀書種菜等事,尤為刻刻留心。

敬業(yè)篇

宋·包拯《包拯集》

后世子孫仕官有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中,不從吾志,非吾子孫。仰工刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。

清·曾國藩《曾文正公家訓》

勤儉自持,習勞習苦,可以處樂,可以處約,此君子也。余服官二十年,不敢稍染官宦習氣,飲食起居,尚守寒素。

風極儉也可,略豐也可,太豐則吾不敢也。凡仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。

爾年尚幼,切不可貪愛奢華,不可慣習懶惰。無論大家小家、士農工商,勤苦儉約,未有不興,驕奢倦怠,未有不敗。

清·李毓秀《弟子規(guī)》

不力行,但學文,長浮華,成何人。但力行,不學文,任己見,昧理真。讀書法,有三到,心眼口,信皆要。

方謹此,勿慕彼,此未終,彼勿起。寬為限,緊用功,工夫到,滯塞通。心有疑,隨札記,就人問,求確義。

房室清,墻壁凈,幾案潔,筆硯正。墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。列典籍,有定處,讀看畢,還原處。

雖有急,卷束齊,有缺壞,就補之。非圣書,屏勿視,敝聰明,壞心志。勿自暴,勿自棄,圣與賢,可馴致。

處事篇

清·張履祥《張園先生全集》

忠信篤敬,是一生做人根本。若子弟在家庭,不敬信父兄。

在學堂,不敬信師友,欺詐傲慢,習以性成,望其讀書明義理,向后長進,難矣。

宋·朱熹《朱子文集》

大凡敦厚忠信,能攻吾過者,益友也;其諂諛輕薄,傲慢褻狎,導人為惡者,損友也。

推此求之,亦自合見得五七分。見人嘉言善行,則敬慕而紀錄之。

見人好文字勝己者,則借來熟看,或傳錄之而咨問之,思與之齊而后已。不拘長短,惟善是取。

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