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商丘寧陵杞縣頓屯支朱氏修譜原由

“修譜與修史一樣，均是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的敬祖愛(ài)國(guó)之舉?！毕茸嫖墓唬骸叭恍拮V，大不孝也?！睔v代前人非常重視修譜，每隔三十年修譜一次，使后世子孫世代不忘本源。近幾十年來(lái)，由于社會(huì)變遷，族譜基本失修，“文革”期間被指責(zé)為“四舊”而遭焚毀。致使世系中斷，尊祖敬宗觀念淡薄，宗人之間，尊卑不分，叔夷于侄，彝倫修歝。自黨的十一屆三中全會(huì)以后，通過(guò)撥亂反正，舉國(guó)上下興起修史修志，譜牒研究也同時(shí)引起人們的關(guān)注。一九八四年國(guó)家檔案局、教育部、文化部聯(lián)合發(fā)出關(guān)于協(xié)助編好《中國(guó)家譜綜合目錄》的通知指出：“家譜是國(guó)家寶貴文化遺產(chǎn)中亟待發(fā)掘的一部分，……它不僅對(duì)開(kāi)展學(xué)術(shù)研究有重要價(jià)值，而且對(duì)當(dāng)前某些工作也起著很大的作用?！币痪虐税四晔讓弥袊?guó)家譜研究會(huì)也指出：“開(kāi)展譜牒研究是總結(jié)歷史文化遺產(chǎn)，促進(jìn)精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面?！币虼?，居于寧陵、杞縣的朱氏族人先后開(kāi)展了修譜工作，尋根溯源、尊祖敬宗，重振家風(fēng)。

追溯吾宗，始自軒轅黃帝之孫，高陽(yáng)氏顓頊帝之后，傳至陸終之子晏安賜姓為曹，到晏安之苗裔曹俠受封邾國(guó)為君，以國(guó)為姓（邾），后因邾國(guó)被楚所并，公子邾普通與國(guó)人逃難至魏國(guó)都大梁，以不忘國(guó)恥，遂去邑(阝)為朱。傳之唐天佑朝，黃墩朱瑰遷至婺源為始祖。瑰公九世孫松公入閩，生考亭始祖文公。文公之后子孫繁衍昌盛，散居全國(guó)及世界各地甚多。

本族始遷祖城公，乃文公十二世孫，於明嘉靖年間，由其父燔公淮陽(yáng)任所遷居至河南寧陵尖堽廟。子孫繁衍有二十世，族人達(dá)兩萬(wàn)余眾，聚居于寧陵、睢縣、杞縣、鹿邑等地，還有因工作外遷至北京、河北、新疆、內(nèi)蒙、甘肅等全國(guó)各地。本族名賢輩出，有開(kāi)國(guó)守土之勛臣、文章華國(guó)、科技拔萃之專家學(xué)者，功業(yè)卓著，永留青史。通過(guò)修譜，我們要增強(qiáng)敬祖愛(ài)國(guó)觀念，把前人的光輝榜樣繼承發(fā)揚(yáng)光大，不斷地在我們的家譜中譜寫(xiě)出更加輝煌的篇章，這樣才不愧為朱氏子孫。

一九八八年，杞縣頓屯廿六世孫公德、廿九世孫涵義；二零零三年，寧陵尖廟廿七世孫圣賢、廿八世孫學(xué)新、學(xué)林、廿九世孫來(lái)成以及允清、圣濤、學(xué)長(zhǎng)、來(lái)健等宗親均枵腹從公、不辭勞苦、不避艱辛、不憚跋涉，分別完成了（第六次）修續(xù)譜并付梓。然，由于我們家族年代流傳久遠(yuǎn)，經(jīng)歷朝代更替、戰(zhàn)亂，再加交通不便等種種原因所限，雖從雍正年間至公元二零零三年經(jīng)六次朱氏修譜，均未將始祖文公至城公之間的世系理順。造成了記述謬誤、斷代、錯(cuò)世等現(xiàn)象。

二零零四年，吾與其長(zhǎng)子效權(quán)，與世界朱氏聯(lián)合會(huì)諸位宗親聯(lián)誼，徙五夷、赴婺源，歷時(shí)三年之久，得《考亭紫陽(yáng)朱氏總譜》、《朱氏正宗世譜》，對(duì)家譜逐一加以考證和修正，終將我族源流世系理順。關(guān)于始遷祖城公，在婺還有兩子（后人非止及失考）。本譜暫保留寧陵原稱，以及為何遷居寧陵，將待下一步尋訪考證后加以訂正。

此譜意在稽流溯源，昭穆有序，敬宗睦族，尊老愛(ài)幼，同聚一堂，交流感情，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，同心合力，共建和諧社會(huì)，同奔小康，僅此為序。

杞縣頓屯支二十七世孫   夢(mèng)麟謹(jǐn)識(shí)