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南召焦氏支系歸宗記

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南召縣留山鎮(zhèn)岔股路村焦氏一族“乃是鞏義市焦灣村焦氏二門后裔“于丙申年臘月初十（公元二零一七年一月七日）順利歸宗。余作為兩地之聯(lián)系人、目睹了整個過程之來龍去脈“故將整個過程記述如下。以昭示后人不忘宗族情誼。
早在二零零八年十月“余即到南陽市所屬諸縣尋找鞏義市焦灣村焦氏一族歷代遷徙者、失蹤者后裔。按鞏義老譜記載“余族二世祖諱守中者遷南陽（未詳為哪個縣份），二門十四世諱秋之（南召家族記錄始祖諱「自有二）者「従居南召縣」，五門十二世諱親民、現(xiàn)龍、飛龍者（三者為親兄弟）遷唐縣（即今南陽市唐河縣），五門十五世諱得云、得全、得龍、得才、得武、得文、得法、得有得旺、得亮者遷唐縣（此十人為堂兄弟。共有一個曾祖父。其曾祖與親民、現(xiàn)龍、飛龍三人為親兄弟“即親民共有親兄弟四人）。按此推算，遷唐縣者均為五門十一世一人之后裔“此人名諱焦延祚。
老譜對親民三兄弟之后裔記載至十六世“而對得云十兄弟之后裔有些記載至十六世、有些記載至十七世“其后均再無記載。說明其等遷走后“大約百余年內(nèi)兩地尚有往來。且鞏義歷代傳說“祠堂的門窗、隔扇均為唐縣后裔出資建造“事在乾隆年間“除此而外“溫縣三世祖信中公后裔亦有不少人遷唐縣“蓋因其族歷代多以獸醫(yī)為業(yè)“而唐縣養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達“因此獸醫(yī)在彼處有用武之地“故而多有族人前往謀生。
余想“余族向南陽境內(nèi)有如此大的遷移量“且多數(shù)人當時已有后裔“故其決不會全部失傳、于是萌生尋宗之心。三零零八年國慶期間、余利用假期到南陽訪查（事見《南陽尋宗記》），第一站即是南召。蓋因南召縣最為靠北“自鞏義過來“首先路過者即南召縣“調(diào)查后得知“除留山鎮(zhèn)岔股路村焦氏一族較大外（該族千余人），其余再無大族“且按我族二門現(xiàn)有人口、代數(shù)推測“秋之公后裔興傳至十四世左右。經(jīng)了解南召各焦氏支系代數(shù)“發(fā)現(xiàn)只有留山鎮(zhèn)岔股路焦氏和喬端鎮(zhèn)士門村焦氏其代數(shù)與我族相符“余者均不超過六、七代。后經(jīng)聯(lián)系得知“土門村有焦姓三百余人“已傳至十三世，乃是遷自汝州、伊川一帶。而岔股路焦氏當時雖然無譜“亦不知來自何處“僅有一張一九六三年整理、手工刻制蠟紙而成的簡單世系圖，始祖諱焦自有，口傳有豫州淵源說。
余將世系圖拍照后“又與族中老者進行座談“見其口傳信息不多“遂告辭。之后輾轉(zhuǎn)至鄧州、新野等地“略有收獲“但亦并未找到余族后裔。至此南陽之行結(jié)束。
乙未年臘月（二零一六年一月下旬），鄭州焦留政（焦氏文化委員會秘書長、三門峽焦氏尋根大會組織者）與南召族人焦相山偶然談起家譜之事“當?shù)弥险贌o譜后“便鼓動相山兄（南召支系歸宗后“余與相山同為焦灣二門二十四世孫“故此稱其為兄）修譜“于是南召方啟動修譜工作“因該族有一九六三年世系圖作為依據(jù)“故其世系部分較為易修，關(guān)鍵是祖源來歷沒有著落。
二零一六年三月六日（丙申年正月二十八），留政、相山等到泌陽參加尋根會議“按南召推測“其處始遷祖約于明末清初遷去。而自泌譜得知“明末清初時泌族并無遷南召之有關(guān)記載、于是遂罷“大約一周后“網(wǎng)上焦氏貼吧中、相山兄對余以前所發(fā)文章《南陽尋宗記》中某些錯誤之處詳加糾正。于是余與其開始交往。按南召傳說“其族來自「豫州』，但不能確定究竟是「禹州」還是「裕州』。因古時方城縣即稱裕州』，離其又近（兩者為相鄰縣），且其族近代亦有人遷往方城”故其等最初認為其族來源于方城。后經(jīng)其多次到方城查找“得知方城境內(nèi)焦姓甚少、也沒有歷史久遠之大族“故而最終認定此處并非南召焦氏家族之源。
這以后的大半年內(nèi)“在南召祖源問題上“余與相山兄進行了大量探討“根據(jù)其處傳說及鞏譜記載“初步認定其族乃鞏義二門后裔。蓋鞏義老譜記載“二門十二世諱御民者“徙居禹州順店鎮(zhèn)“所生三子諱化龍、化風、化麟”其中化龍化風后世無載“化麟公之子秋之公，徙居南召縣」。因一禹州」之名符合彼處傳說。且有遷南召之明確記載、再者南召繁衍代數(shù)與秋之公以前代數(shù)加起來“基本與二門現(xiàn)有人口、代數(shù)相當“如此則形成了三大證據(jù)“即1傳說吻合、記載明確、代數(shù)相當」。在三大證據(jù)支持下“南召焦氏家族最終認定鞏義為其祖源。
因相山兄為南召焦氏家譜主修“故搞清祖源乃是其最大心愿“否則家譜難于封筆。現(xiàn)在祖源有了著落“于是其便與族人商量。打算來鞏義認祖歸宗。一旦歸宗成功“其便可最終完成家譜“從而了卻畢生心愿。
二零一六年十二月二十六日（丙申年十一月二十八日），相山兄來電索要鞏譜二門世系。以為纂修家譜之用“余隨即給其發(fā)去。
一月一日（丙申年臘月初四），相山兄又來電詢問歸宗之具體事宜“并稱打算臘月初十左右來鞏“余稱其所定時間合適。至于具體歸宗事宜。屆時雙方見面座談一下即可“并無繁雜之規(guī)矩。為慎重起見、隨后余將此事報告我族理事會主任焦進旺前輩。其同意按此辦理。之后余又與進旺前輩商定了一些接待具體事項、諸如互贈家譜、拜祭祠堂等等“于是接待方案粗定。次日上午“余轉(zhuǎn)達進旺前輩意見“請相山兄等最好臘月初十以前來“最晚不要晚過初十。
一月四日（丙申年臘月初七）晚“相山兄發(fā)郵件來“稱已決定臘月初十來鞏“余稱屆時將前去迎接“隨后余將此件轉(zhuǎn)發(fā)進旺前輩。同時又用短信告知“意在務(wù)求穩(wěn)妥。一月六日中午“余自晉城出發(fā)前往鞏義“因到達時天色已晚“遂住在市里“未能前去和進旺前輩見面“未幾“進旺前輩來電詢問余是否到達“意在讓余住到焦灣（此乃鞏義焦氏之祖籍地）。余不忍打攪、遂辭謝。
一月七日（丙申年臘月初十）上午九點五十許“余趕到焦灣村。此時家族理事會的幾名成員已經(jīng)到來“于是大家略事寒暄后“即一起等待南召宗親的到來。大約十點半“余電問南召宗親走到何處“相山兄稱“距下道的高速口鞏義還有十二公里。余稱讓其在高速口等待“余馬上帶車去接。放下電話“余同進旺前輩長子駕車前往高速口，自焦灣村至高速口約四公里。本來事先已將來鞏之詳細路線發(fā)給對方“但終究怕其難于尋找“故而最終決定去接。
大約十余分鐘后“我接到南召宗親回到焦灣。焦灣宗親理事會主任進旺前輩及焦灣二門、四門、五門的理事會成員浩然、進峰、天才、祥哲等前輩熱惜會見了南召焦氏家族聯(lián)誼會會長相山、副會長兼秘書長海坤及其隨行人員相義、新平。雙方宗親見面后互致問候“言談甚歡。相山兄簡要介紹了南召家族基本概況及修譜進展、進旺前輩拿出《東周鞏邑焦灣焦氏族譜》，指出南召始遷祖位置所在。鄭重宣布歡迎南召宗親認祖歸宗“同時對該支命名為「鞏義焦灣焦氏二門南召支系。之后、進旺前輩等陪同相山兄等參觀祠堂、拜祭祖碑“諸項儀式儉樸莊重。當南召宗親看到祠堂大殿房頂墨書的乾隆五十五年建房題記及相關(guān)碑帖后“目睹屋頂粗大的梁木結(jié)構(gòu)和莊嚴肅穆的祠堂、功德碑記、皆嘆服祖宗功德致使祠堂保存完美。相兄乃國家級盤聯(lián)藝術(shù)家“又是河南省盤聯(lián)家協(xié)會副主席“當即感慨系之“口吟一聯(lián)“「從居南召。承先啟后千秋旺“再回焦灣、認祖歸宗百世昌。一進旺前輩等時就讓相山兄將對聯(lián)記人焦灣家族記事本“以待將來入譜。
中午在飯店招待南召宗親“甚為歡暢“飯后“余又將依依不含的南召宗親送至返程的高速路口，至此歸宗過程圓滿結(jié)束。河南省姓氏文化研究會焦姓委員會秘書長焦留政“見證了南召焦氏家族認祖歸宗的全過程。并于二零一七年一月七日在中華焦氏文化網(wǎng)進行了圖文并茂的宣傳報道。

（原作：焦九做審定：焦進旺）

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