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家譜| 世系中女子的配、適如何表述？

古云：三世不修譜為不孝，家法壞，譜牒尚有遺風(fēng)；譜牒壞，人家不知來(lái)處。故譜不可不修。

現(xiàn)今社會(huì)，修譜實(shí)屬不易，不說(shuō)歷史等外在因素，就說(shuō)對(duì)修譜這件事認(rèn)同之人，都不會(huì)有多少，由于社會(huì)發(fā)展迅速，思想觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)于家譜越來(lái)越不重視。更不要說(shuō)懂譜之人，一個(gè)家族細(xì)數(shù)下來(lái)，都不會(huì)有幾人。

正是缺乏對(duì)家譜知識(shí)的認(rèn)知，讓修譜變得困難，如家譜上的專(zhuān)業(yè)名詞。今天我們要講的就是家譜世系中，家族成員的婚嫁應(yīng)該如何表述。

家譜是記載家族世系繁衍的史書(shū)，是家族的歷史，因此在家譜世系中，我們要撰寫(xiě)完整家族人物信息來(lái)讓后人銘記。首先我們先來(lái)說(shuō)一下一些名詞的運(yùn)用。

昭穆：古代宗法制度，宗廟或墓地的輩次排列，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，成為昭；三世、五世、七世位于右方，稱(chēng)穆。用來(lái)分別宗族內(nèi)部的長(zhǎng)幼、親疏和遠(yuǎn)近。

伯仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。

出繼：指本姓男子被外姓領(lǐng)養(yǎng)。

過(guò)繼：指自己沒(méi)有兒子，收養(yǎng)同宗之子為后嗣。又指入養(yǎng)父之家為其后嗣。

入繼、繼子：指外姓男子被本姓領(lǐng)養(yǎng)。古代對(duì)于繼子入譜都有嚴(yán)格規(guī)定，一般都要得到宗族同意，并要交一定的財(cái)產(chǎn)給本族方可，有的會(huì)把繼子編入另譜。現(xiàn)在修譜，繼子和親生子都一視同仁，不再編入另譜。有的家族也會(huì)區(qū)別，用繼子標(biāo)注在家譜上。

出贅：指本姓男子被招為女婿出去，宗譜中表述為“出贅某地某姓”。

入贅：指外姓男子被招女婿進(jìn)來(lái)。

招贅：古代修譜，本姓女子招女婿都以女婿掛線(xiàn)，故表述為“某某贅婿，本姓某”。現(xiàn)在修譜，招女婿大多以本姓女子掛線(xiàn)。

孀贅：即丈夫去世后，妻子再招一個(gè)男子搭伙過(guò)日子。

出嗣：本宗族由多子方承嗣無(wú)子方。嗣即繼承。

入嗣：本宗族無(wú)子方由多子方來(lái)承嗣。

現(xiàn)今修譜，女子入譜已成新時(shí)代修譜最大進(jìn)步，但這里不做表述，如想了解，請(qǐng)觀(guān)看錦秋以往的文章。今天我們要說(shuō)的是關(guān)于女子的內(nèi)容：配和適。

配，就是本姓男子娶的妻子。在家譜中表述時(shí)用配。一般來(lái)說(shuō)，家譜中所表述的妻子，只需填寫(xiě)其生、卒、葬等信息就可以，對(duì)本家族所娶女子的父母，不予表述。如配李氏，李X公之女，生于一八九九年一月二日，卒一九六九年一月二日，葬本里老屋后坐甲庚兼卯酉分金。

適，是指本姓女子出嫁。一般來(lái)說(shuō)，女子作為本姓族人，嫁和婚一樣重要。在家譜中不僅表述出本姓女子的生、簡(jiǎn)介，還有最重要的就是適。在家譜中一般是要記載本姓女子和女婿的基本信息，有的家族還會(huì)載入所生子女的姓名、性別信息（這種不多見(jiàn)）。如：女一 劉菲，生于一九九六年2月4日，適寶山賈明梓。