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為什么修家譜要有凡例？看完你就懂了！

家譜，是中國(guó)人的根，是中華民族的傳統(tǒng)文化，是現(xiàn)今中國(guó)人最缺少的文化內(nèi)涵和厚重底蘊(yùn)。

現(xiàn)今修譜，因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)知識(shí)缺乏認(rèn)識(shí)，再加上老譜的內(nèi)容雜亂無章，導(dǎo)致現(xiàn)今修譜人，即使家族有老譜存在，卻因?yàn)椴欢鋬?nèi)容，而導(dǎo)致修譜寸步難行。究其根本，就是因?yàn)槿鄙倭思易V中最重要的內(nèi)容之一——凡例。

凡例，在家譜編修過程中是作用是非常大的，它代表著編修家譜時(shí)所指定的編修規(guī)則，主要說明的就是編修家譜的指導(dǎo)思想、編撰體例、篇章結(jié)構(gòu)、材料選定等內(nèi)容。凡例置于譜首或者譜尾，是將所有修譜的規(guī)定、規(guī)矩明文定下，包括長(zhǎng)幼排序、尊卑、適配、表述方式、詳細(xì)程度等，都必須有規(guī)矩規(guī)定，并列于凡例之中。

并且凡例在不同的歷史時(shí)期，有著不同的側(cè)重點(diǎn)，在古代，凡例主要的作用是規(guī)定入譜，剔除家譜的規(guī)矩，現(xiàn)今凡例更多的是明確編修家譜時(shí)的規(guī)矩、體例、編修原則和入譜標(biāo)準(zhǔn)。所以在編修家譜時(shí)，一定要加上凡例。

有個(gè)老師，就是家中存在家譜，但因?yàn)闆]有凡例，在當(dāng)今想要修譜的時(shí)候，就遇到了問題，世系中，無法分辨出所生子女的先后順序，因?yàn)槭乔宄瘯r(shí)期的寶塔式，也不知當(dāng)時(shí)編修人的思想是怎樣，只能根據(jù)當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)特征，和寶塔來進(jìn)行推測(cè)。

1、先看家譜的裝訂方向，古代家譜裝訂方向一般是由右向左，所以順序也就是長(zhǎng)子在右、次子在中、左為三子；

2、清朝時(shí)期，以左為尊，類比當(dāng)時(shí)百官站位，以左邊為大，右邊為次。所以順序是長(zhǎng)子在左，次子在中，右為三子。

但這只是推測(cè)，因?yàn)闆]有凡例，所以無法確定家譜的長(zhǎng)幼順序，因此可以用一些輔助性手段來辨別，最好的證據(jù)就是墓碑。找到當(dāng)時(shí)的墓碑來進(jìn)行辨別，但現(xiàn)今已經(jīng)很難追溯了。

所以，凡例對(duì)于家譜來說，是非常重要的，不僅僅是當(dāng)代，更是對(duì)于后世。

凡例，對(duì)于修譜的思想是指導(dǎo)性的，需要表明修譜的時(shí)間斷限，規(guī)定行文的規(guī)則和要求，交代家譜所使用的資料來源、搜集途徑、材料考證，鑒別和使用情況，家譜版本的設(shè)計(jì)要求等，讓后世修譜時(shí)了解現(xiàn)今修譜的思想。