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《濟源南街段氏通譜》已全部印刷交付完成

日前由錦秋文譜負責(zé)編制印刷的《濟源南街段氏通譜》已全部印刷交付完成。文中有相關(guān)的書籍照片圖可以欣賞。

《濟源段氏通譜封面圖》

序言：

關(guān)于續(xù)修濟源南街段氏通譜的重要性、必要性、合法性，歷史名人、現(xiàn)代偉人均有論述，1984年國家檔案局、教育部、文化部聯(lián)合下發(fā)了7號文件，2001年文化部辦公廳下發(fā)了29號《通知》。中共十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)"。

濟源南街段氏家族，有著利用家譜進行家教、傳承家風(fēng)的歷史傳統(tǒng)。第8世公段國祥，第11世公段志學(xué)，第12世公段元文、段士龍，第15世公段綸鉤，第16世公段顯承，先后于明、清兩代續(xù)了六次家譜。第16世公段琳山、17世公段其錦、段其深和18世公段家保、19世公段守謙等五人，于民國三十八年（1949）二月將前輩續(xù)的六次家譜譽抄保存。第19世公段守文、21世公段允祿，于1989年正月發(fā)起，至1990年11月與段其漆、段其祥、段家賓、段家英、段守元、段淑芳、段淑興等共同決議，續(xù)成《段氏簡譜》。第19世公段慶余，于1989年夏在重抄前輩所續(xù)六次家譜的同時，增續(xù)了本支家譜。第21世公段允祿，于1997年10月續(xù)成《坡頭段家支譜》。第20世公段淑喜、段淑理和第21世公段金杰、段金波、段金紅、段金快等續(xù)編段莊段氏家譜并錄入于2017年元月出版的《濟源段莊村志》。東留村20世國明曾祖父其理，將家譜刻在木板上，經(jīng)其祖父家聲、父親守謙珍藏留存至今。

寫在紙上、抄在家堂軸上的家譜，還有一些。但是沒有家譜或家譜殘缺不全的村支為數(shù)不少，全方位地修譜亟待進行。

濟源市段氏文化研究會2017年4月2日成立后，把編修《濟源段氏通譜》作為一項重點工作來抓，于2017年9月1日下發(fā)了《關(guān)于上報濟源段氏統(tǒng)譜材料的通知》。濟源市姓氏文化研究會2018年3月28日將濟源市段氏文化研究會更名為濟源市段姓委員會并批準成立后，《濟源段氏通譜》編修工作加大了力度、加快了速度、加寬了廣度、加厚了深度。四公源流的續(xù)譜工作取得了如下成果：

1、尋根溯源更加有據(jù)。四公，即元朝末年從山西稷山縣遷來河南濟源縣城南街的始遷祖。這一定論，原有南潘村段其錦等五人于民國三十八年（1949）二月眷抄前輩續(xù)的六次家譜為據(jù)，此次修譜又找到兩個證據(jù)。一是2015年1月9日出版的《洛陽·寧莊段氏宗譜》，在敘述始遷祖三公于大元末年從山西稷山縣遷河南府竹竿巷居住的同時，敘述了三公胞弟四公遷濟源居住的史實，給濟源南街段氏家族的來源提供了佐證。二是載乾隆《濟源縣志》的《蘭堂段公墓志銘》。

蘭堂段公，即第八世公段國瑜（1599-1668），其墓志銘中有一段原文是：按：段氏得姓，由先賢干木偃息魏薄，其后代有名臣。公先世河?xùn)|稷山人，自初祖段四公遷河內(nèi)濟源，四公生思誠；思誠生麟；麟生聰；聰子四人，長曰婚；縉子六人，幼日相。相子二人，長曰可行?？尚凶游迦耍諊罢?，仕終太常寺卿、通奉大夫晉秩少司空加一級，祖、父皆贈如其官。而第五即公也。

綜上可見，四公由稷山遷濟源為始遷祖，始祖乃段千木也。

2、人口分布更新有數(shù)。1990年11月續(xù)成的《段氏簡譜》，僅述：“宗派繁衍，居住分散，有城內(nèi)南街、西街、東段莊、南段莊、北段莊、高莊、南潘村、御駕、葦園下周村、段溝、官橋、王屋、康村、佃頭等?！贝舜卫m(xù)譜查明，濟源段氏四公源流分布在本市除下治、五龍口、梨林三鎮(zhèn)外的13個鎮(zhèn)、街道的41個行政村、居委會和河南溫縣三個村，輻射到全國各地，現(xiàn)有889戶、4555人，按原籍所在地和血緣遠近，編修了29個支譜，詳見統(tǒng)計表。

3、輩份用字更為統(tǒng)一。第21世公段允生調(diào)研發(fā)現(xiàn)，1990年11月續(xù)成的《段氏簡譜》，雖然對7-48世的輩份用字有統(tǒng)一記載和規(guī)定，但是在所有后裔中實際使用不統(tǒng)一，規(guī)定也不統(tǒng)一。在與多支代表磋商后，本著“尊重歷史、通用以往、避開重字、調(diào)整未來、盡量統(tǒng)一”的原則，對16世之后的輩份用字提出了調(diào)整修改建議。2019年10月3日，各支代表44人在段莊開會討論一致通過他的建議，形成了《關(guān)于調(diào)整統(tǒng)一濟源南街段氏家族輩份用字的決議》，簽名揀印，決定編入通譜，下傳執(zhí)行。

4、優(yōu)良家風(fēng)更需弘揚。此次修譜，要求各支譜須有“文化家訓(xùn)”、“代表人物”，通譜公共部分收錄的史志記載的歷史名人，大部分是我們家族的歷代優(yōu)秀子孫。從中可見，我們家族是書香門第、名門望族，世世代代注重“崇儒重道好禮尚德樂善好施”的家風(fēng)傳承。因此，整個家族的文化底蘊深厚，賢能之人輩出。古人的事跡被編入史志，今人的事跡見諸報刊書譜。他們是家族的驕傲，后昆的楷模。

我們家族的優(yōu)良家風(fēng)在這次編修通譜過程中得到弘揚，各村支的段姓男丁、段家媳婦、出門閨女，齊上陣，共奉獻，他（她）們中的修譜人員和捐資人員名單將載入本譜。承家有舊德，繼世有新風(fēng)，我們家族的優(yōu)良家風(fēng)將繼續(xù)弘揚、永遠弘揚！

《濟源段氏通譜說明》

《濟源段氏通書脊》

編修凡例宗旨：

一、入譜地域范圍：支譜以濟源本地宗親的原籍為主，個別遷居濟源境外的宗親編入其原籍所在地支譜，遷出濟源境外現(xiàn)有人口較多的單列支譜。

二、族譜、支譜編排順序：族譜按始遷濟源的時間順序排列。

將各家族始遷祖最初遷入地的支譜排在前頭，其他支譜排列不分先后。

三、關(guān)于支譜名稱：根據(jù)血緣關(guān)系遠近、原籍所在地域，支譜名稱有一鎮(zhèn)一村、一鎮(zhèn)多村、多鎮(zhèn)多村的。還有的村，比如承留鎮(zhèn)下觀村，住著兩個不同源流的段氏，其中一個支譜的名稱即為承留鎮(zhèn)下觀村段氏之一支譜。

四、內(nèi)容截止時間：人員名單原則上截止2019年底，其他內(nèi)容截止本譜2020年7月付梓之前。

五、人物入譜標準：

1，女兒、入贅、過繼、義子與段氏男丁、段家媳婦，一視同仁，編入本譜。但對施行計劃生育政策以前的出門閨女是否入譜、對出門閨女是否一定要寫嫁何地何人，未作硬性要求。

2.歷史名人，有史志和金石記載的，編入本譜公共篇；史志和金石雖無記載但事跡突出的，可編入所在支譜3，現(xiàn)代人物，根據(jù)2017年9月1日以濟源市段氏文化研究會名義下發(fā)的通知（附后），有下列情況之一者，編入所在支譜代表人物一節(jié)。（1）副科、副連以上黨政軍人員，（2）參戰(zhàn)立功、犧牲人員，（3）擔(dān)任村支書、村長及縣、鄉(xiāng)人大代表等人員，（4）大學(xué)本科以上人員，（5）琴棋書畫教育衛(wèi)生等方面有特長人員，（6）成功創(chuàng)業(yè)人員，（7）受鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上表彰人員，（8）85歲以上長壽者。之后根據(jù)多數(shù)編者的意見，對"85歲以上長壽者”這一條未再強調(diào)，增擴到將所有參加過中國人民解放軍的人員入譜，“使軍人成為全社會最尊崇的職業(yè)”。有的支譜沒有報來代表人物，未予強求。

4，逐世家譜格式：因通譜內(nèi)容較多，故采用了橫式，且在編排時，既堅持傳統(tǒng)，又有創(chuàng)新，記錄了更多的內(nèi)容。

六、關(guān)于輩份用字：四個家族針對內(nèi)部輩份用字不統(tǒng)一的現(xiàn)狀，本著“尊重歷史、通用以往、穩(wěn)合世輩、避開重字、調(diào)整未來、盡量統(tǒng)一”的原則，均在本家族內(nèi)部達成了統(tǒng)一輩份用字的決議，編入通譜，下傳執(zhí)行。

七、關(guān)于受聘的編委會成員名單，依據(jù)濟源市段姓委員會2020年1月3日《籌資倡議書》，按捐款多少為序，捐款數(shù)額相等者，排名不分先后。

八、關(guān)于被中央及各部、委授予榮譽稱號的濟源段氏家人，以2020年8月10日前報來的證件照片為據(jù)。

《濟源段氏通內(nèi)頁》

《濟源段氏通彩頁》