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淺談家族添丁、添口的區(qū)別，家族添丁儀式的步驟！

在古代，家中生男子，就被稱(chēng)為“添丁”；家中生女子，就被稱(chēng)為“添口”。

在古代，封建社會(huì)氣息彌漫，社會(huì)主要的生產(chǎn)方式是男耕女織，男子肩負(fù)著農(nóng)耕的任務(wù)，是家中的頂梁柱，這也奠定了男性在家族的地位。女性在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要是負(fù)責(zé)紡織、燒飯、家務(wù)，無(wú)法勝任繁重的農(nóng)業(yè)耕種，因?yàn)闊o(wú)法耕作農(nóng)務(wù)，卻要多一張嘴吃飯。所以地位比男性地位要低。并且家族生了男孩以后，還會(huì)有一個(gè)添丁的隆重儀式。

“丁”在《辭海》中的解釋是：人口。在客家人的口音里，燈與丁諧音。于是花燈在客家人慶賀添丁的儀式中被賦予了更深層的含義。一、代表光明的發(fā)揚(yáng)；二、燈火蘊(yùn)含生生不息、薪火相傳之意；三、燈成為了人丁的象征物。

在客家社會(huì)里，凡是男孩出生都要舉行上燈儀式。就是上丁、上燈，祭祀祖先并報(bào)告祖先族中又添新丁，并祈求列祖列宗保佑孩子健康成長(zhǎng)。他們認(rèn)為燈為五谷豐登之象，以燈為丁，寓意火旺而丁發(fā)。希望家族興旺發(fā)達(dá)。

上燈儀式，一般在元宵前后舉行，不同的家族祠堂掛燈時(shí)間也不一致，一般都是先按照先大房再小房的順序進(jìn)行并按照家族上年度上燈儀式后所生男孩數(shù)，在祠堂廳堂梁上吊掛相同數(shù)量的花燈。掛燈儀式有掛燈、飲燈酒、在祠堂前燃放煙花炮竹等步驟。

每到家族掛燈節(jié)日時(shí)，家族都會(huì)選出有名望者出任理事主持掛燈儀式，一般是由族長(zhǎng)年長(zhǎng)者推舉，要求自身有能力，且正直不貪。掛燈儀式結(jié)束后還要把掛燈儀式所進(jìn)行的收支明細(xì)張貼在祠堂外供族人監(jiān)督。

正月十三是燈頭日，當(dāng)天族人要到祠堂斟茶、拜神、掛燈。燈為竹扎紙糊八角大花燈，八角代表八卦，取陰陽(yáng)和諧，人丁興旺之意，掛燈當(dāng)天由值事購(gòu)買(mǎi)。族中理事邊祭拜祖先，邊掛燈。同時(shí)還要在祠堂門(mén)口燃放鞭炮。

斟茶掛燈完畢之后，就要把掛燈的家族新丁寫(xiě)入家譜之中（家譜編修完成后，余慶錄的作用就在這里體現(xiàn)出來(lái)了），從今后都會(huì)享有族中男子同樣的權(quán)利。并且全祠堂男丁共飲燈酒，飲燈酒時(shí)八人為一桌，以普通菜肴為主，飲完燈酒后還會(huì)在晚間燃放煙花，結(jié)束后分生鴨蛋，表示“誕生”的寓意。

上燈習(xí)俗和春節(jié)一樣，都是對(duì)血緣意識(shí)的一種固化，是對(duì)家族生生不息血脈延續(xù)的慶祝。是對(duì)生命的感恩，對(duì)美好生活的追求。