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劉君儲(chǔ)用纂家譜序言

劉君儲(chǔ)用纂家譜告成，攜其稿就余求正。且徵言以冠于簡端，余惟譜義之興，實(shí)與古宗法相表里，按法宗子得以君。道治其家人，蓋卿大夫之禮，則家之有譜，必富貴福履，為鄉(xiāng)邑望者也。然譜中所裁非有孝子、忠臣、義夫、節(jié)婦與共間，則不足以取重其傳也。郁而不彰，蓋德義之重于人心久矣。余觀劉氏自遷宋以來，綿綿繩繩，食舊德服先疇者，至千有余。指簪黻相承，輝映梓里，且詔安公既抗節(jié)閩中，都統(tǒng)公以忠勇荷上眷，立功邊藩，勛在盟府，信公先生孝友教駕，有蒸蒸之至性。其他受任專城著績民社者，姑不具論，而圍中賢媛遭罹厄會(huì)，秉志不回，為其姜叔姬者，亦屢見而迭出焉。蓋所謂富貴福澤與德義之美，實(shí)兼而有之。則士大夫，家之有譜，又未有若是其盛者矣。鳴呼，是足以表見于當(dāng)世而庇賴其后人矣。仰余又有感焉，夫家之盛衰，視其家風(fēng)之厚薄，劉氏奕葉相承以輕財(cái)重義，周窮恤困，世其家厚得根于心，而實(shí)惠及于物。由是和氣充塞，生意旁流，而神降之福。用能荷天之休以保世而滋大，斯固厚德之報(bào)也。本固則枝番，源遠(yuǎn)則流盛，余于劉氏信之矣。詩言：無忝書稱，克紹為劉氏之子孫者，生長華胃，念典邢之不遠(yuǎn)，想音容之如存。其亦思所以自勵(lì)哉。