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輝縣之蘇:蘇門山與蘇氏文化的密切關(guān)系

輝縣位于河南省北中部?北依太行，南近黃河，?輝縣古稱共國，不僅為共工氏的發(fā)源地，而且是共伯和執(zhí)政的中國歷史確切紀年的起點。?左傳隱公元年?記載了發(fā)生于鄭國宮廷中的鄭伯克段于鄢的故事，鄭伯之弟事敗后便逃到了共，史稱共叔段，因此輝縣不僅成了段姓的起源地，也是 洪、龔、共、凡、茅等姓氏的起源地，輝縣的百泉蘇門山，山清水秀，風(fēng)景如畫，素有中原小江南之稱。?

這里松柏蒼翠，亭臺舒落、泉水清瀅，早已見諸于先秦典籍之中，歷代許多名人如孫登、稽康、邵雍、姚樞、耶律楚材、孫奇逢、袁世凱、徐世昌、馮玉祥等都曾在這里寓居或講學(xué)?留下了許多傳說和古跡，尤其是宋代，這里離京師不遠，許多文人墨客在這里留連忘返，著名才子蘇東坡在這里留有蘇門山涌金亭的墨跡，并寫了嘯臺詩一首，以作紀念，蘇氏起源于蘇門山那已是十分久遠的事情了，?自敘蘆山蘇氏族譜序?云:“予蘇氏之先，出自黃帝四妃，二十五子，其得姓者十四，西陵氏之女嫘祖，生昌意娶蜀山氏之女曰昌仆，生子顓頊，中華蘇氏系黃帝、顓頊之后，而蘇氏得姓是在夏代中葉，??元和姓篡?卷三載:“蘇、顓頊、祝融之后，陸終生昆吾，封蘇，”?今本竹書紀年?云:“帝芬三十三年，封昆吾氏子于有蘇，因此昆吾公是蘇氏公認的始祖，關(guān)于蘇姓起源問題雖然有鄴城說、濟源說以及溫縣說，但著名中華源流史專家何光岳先生首次提出了蘇的地點在今河南輝縣西的蘇嶺，又叫蘇門山的觀點，① 我們則從各個方面綜合論證了，蘇姓源于蘇門山的學(xué)術(shù)觀點，② 實際上漢字蘇便是一個活的化石，?說文竹部? 曰:“蘇、桂荏也，從竹、蘇聲、段玉裁注:蘇、桂荏、釋竹文，?內(nèi)則? 注曰：薌蘇，荏之屬也，??方言?曰：蘇亦荏也，關(guān)之東西或謂之蘇，或謂之荏，郭璞曰：蘇、荏類、是則析言之則蘇荏二物，統(tǒng)言則不別也，桂荏，今之紫蘇，蘇草可作熟食魚肉的佐料，至今仍為中藥，吃后使人得以覺醒，回溫，為復(fù)蘇之詞的原發(fā)意，蘇字的金文是一個較大的魚字，而禾字僅占三分之一，說明這是一個近水生活以蘇草為圖騰的部族，而百泉蘇門山的自然環(huán)境與之極為相近??詩經(jīng)泉水?有彼彼泉水的記載，?荀子儒效?記載武王伐紂時，有朝食于戚，暮宿于百泉的文字，說明百泉在先秦時便有一定的名氣。西晉時著名隱士孫登自號蘇門先生，?晉書阮籍傳?中有籍常于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)。又籍康常藥游山澤，會其得意，忽焉忘反。當時有樵蘇者遇之，咸謂為神，說明蘇門山不僅歷史悠久，而且蘇門山采藥樵蘇也有著悠久的歷史。?

隋唐以后尤其是明代開始了大規(guī)模的百泉藥材交易活動，直到現(xiàn)代在全國中藥貿(mào)易中仍占居有特殊的地位，它實際上是以蘇草為圖騰的部族的早期活動和采藥樵蘇等歷史的延續(xù)。此外，與蘇同族的顓頊在今內(nèi)黃，陸終與吳回在今獲嘉、修武與輝縣交界的地方，樊在今濟源，溫在今溫縣，這些地點都分布在今輝縣周圍，這從另一個側(cè)面反映了蘇姓學(xué)術(shù)論壇源于蘇門山的合理性。?因此當筆者在第五屆蘇頌學(xué)術(shù)研討會上作大會發(fā)言后。立刻引起了海內(nèi)外蘇氏宗親與學(xué)術(shù)界的關(guān)注。?