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許昌、鄭縣之蘇：三蘇族人的聚居與安葬之地

許昌位于河南省中部，為古代許國(guó)所在地，秦置許縣，三國(guó)時(shí)為曹魏故都，市內(nèi)有春秋樓、霸陵橋、華陀墓、射鹿臺(tái)、天寶宮等三國(guó)時(shí)期的文物古跡。

“三蘇"父子指蘇淘及蘇軾、蘇轍，他們?cè)谥袊?guó)文學(xué)藝術(shù)史上占據(jù)有十分突出的位置。三蘇祖籍四川眉山，是當(dāng)時(shí)蘇氏家族中眉山派的代表性人物。尤其是蘇軾與蘇轍在當(dāng)時(shí)中央為言，與河南結(jié)下了不解之緣。蘇轍且自號(hào)穎濱，他與兒子蘇遲、蘇適、蘇遜等家人選擇離開(kāi)封不遠(yuǎn)的許昌為家，最多時(shí)家庭人數(shù)達(dá)200余人。

在許昌西南的鄭縣，有“三蘇墳"。今鄭縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳村亦即宋代汝州鄰城均臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里，其北靠嵩山奇峰，南臨汝水曠川，東西兩小山透進(jìn)而下，宛若劍眉。蘇軾生前曾多次路過(guò)此地，見(jiàn)其景色宜人，"形勝類其鄉(xiāng)"，“美似家鄉(xiāng)峨眉山"，因有“小峨眉"之稱。蘇軾死前給其弟蘇轍寫信云：“即死。葬我嵩山下，子為我銘?！苯ㄖ芯竾?guó)六年（1101），蘇軾病故于常州，次年千里迢迢移葬于鄭縣。蘇轍隱居許昌，他與蘇軾患難與共，手足情深，政和二年（112）他病逝后沒(méi)有選擇回鄉(xiāng)下葬，而是葬于中原的嵩山之下，與其兄長(zhǎng)共眠于這塊難舍難離的中原大地。到了元代至正十年（1350）冬，縣尹楊允拜謁蘇墳；深感二蘇之學(xué)源于其父蘇詢，故在此新添蘇詢的衣冠冢，自此號(hào)稱“三蘇墳"。三蘇嘉旁另有章、符、箕、簽、笙、籌六公子墓，蘇轍長(zhǎng)媳梁開(kāi)墓等。

蘇轍次子蘇適及妻黃氏合葬墓發(fā)現(xiàn)于1972年，出土的官印、瓷碗、基志等文物已收藏在河南博物院。

如今鄭縣人民政府全面整修了三蘇墳文物旅游區(qū)新修了長(zhǎng)達(dá)10公里的旅游公路，新塑了蘇東坡塑像，并利用復(fù)修后的廣慶寺和三蘇祠新建了“鄭縣三蘇紀(jì)念館"。

三蘇家族在河南留下大量邀跡，如蘇軾長(zhǎng)子蘇邁，曾任酸棗（今延津）縣尉，三子蘇過(guò)曾任鄙城知縣。蘇轍的三個(gè)兒子，蘇遲曾任登封縣丞、蘇適曾任信陽(yáng)軍司錄事、蘇遜曾任蔡州（治今汝南）酒官。蘇轍家族居住在今許昌縣樓澗鄉(xiāng)長(zhǎng)店村，在許呂聚居有較多的蘇轍后商，金代的蘇象之、明代的蘇太常、清代的蘇濟(jì)世等蘇氏名人，均為其后代。前清貢生蘇天星為蘇橋村人，也是一位很有名氣的文人畫家。當(dāng)?shù)刂两襁€有許多他的傳說(shuō)。在郅陵至今仍分布有軾（轍）九世孫蘇堯?yàn)槭甲娴奶K氏族裔，太康有軾（轍）九世孫蘇笛為始祖的蘇氏族商，鄭縣有軾（轍）九世孫蘇勇為始祖的蘇氏族裔，可以說(shuō)河南各縣均有蘇氏分布。

從以上的勾畫中我們不難感到中華蘇氏的發(fā)展史無(wú)不與中原有著難解之緣。蘇氏族人重氣節(jié)、淡功名、講學(xué)風(fēng)的特點(diǎn)無(wú)不浸潤(rùn)著中原大地的靈氣。筆者在近年來(lái)與海內(nèi)外蘇氏族人的廣泛接觸中也深深感受到他們對(duì)中原特有的關(guān)心，那是一種難以割舍的中原情懷。那植根于中原大地的蘇氏文化，使每一個(gè)遠(yuǎn)在海外的蘇氏族人都有一個(gè)中原尋根夢(mèng)。愿他們的夢(mèng)想早日成為現(xiàn)實(shí)，中原大地期盼著他們的到來(lái)。