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錦秋文譜：編纂族譜是一個(gè)社會(huì)行為

族譜，記載著家族世系繁衍及重要人物的事跡，是一種特殊的文獻(xiàn)。就其內(nèi)容而言，是中國(guó)五千年文明史中具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。編纂族譜是一個(gè)社會(huì)行為。

首先，續(xù)編好族譜是歷史傳統(tǒng)。中國(guó)有著悠久的宗族歷史，也有著悠久的族譜編纂歷史。到了20世紀(jì)50年代，宗族制度崩潰，同門觀念弱化，宗族制度解體。特別是經(jīng)過(guò)“文革”的洗禮，中國(guó)的族譜編纂斷檔了四十年。20世紀(jì)80年代以后，族譜編纂傳統(tǒng)才逐步恢復(fù)。今天很有必要延續(xù)這個(gè)傳統(tǒng)，讓每一個(gè)家族都有自己的族譜。

其次，沒(méi)有族譜就沒(méi)有家族歷史，沒(méi)有完整的家族傳承。家族史為什么重要？可以不寫嗎？不寫當(dāng)然可以，不影響一個(gè)普通人的生存與發(fā)展。但如果有了家族史，會(huì)更好，更有意義。不寫，先人事跡沒(méi)有記載。不寫，自己的事跡也不會(huì)被記載，死后沒(méi)有人知道。人來(lái)一趟人世間不容易，時(shí)間不長(zhǎng)，至多百年。從歷史長(zhǎng)河來(lái)看，其實(shí)百年相當(dāng)短暫。沒(méi)有族譜，人類的家族記憶至多追溯三代。因?yàn)榧易迳舷麓蓡T交叉生活的時(shí)間多不出三代，而且在時(shí)空上只能是部分交叉。如果三十年為一代，父親只了解爺爺?shù)闹型砟隁v史，孫輩只能直接接觸爺爺?shù)耐砟?，誰(shuí)也無(wú)法完整地接觸上代或下代的一生歷程。同時(shí)，人的一生表現(xiàn)是多領(lǐng)域的、多方面的。由此可知，上下代家族成員的直接接觸有較大的局限，時(shí)間上不可能全過(guò)程覆蓋，空間上不可能全方位重疊。三代交叉的百年之內(nèi)，可以通過(guò)直接的接觸，有一個(gè)直接的大腦記憶。三代之后，必須通過(guò)文獻(xiàn)的間接記憶來(lái)了解。隨著未來(lái)生活的無(wú)限延伸，人類大腦的歷史記憶會(huì)出現(xiàn)遞減現(xiàn)象，爺爺?shù)氖论E會(huì)被遺忘。在這種情況下，如果爺爺們的思想、事跡不轉(zhuǎn)化成文字記錄下來(lái)，祖先們的歷史就會(huì)喪失，會(huì)徹底消失于地球，祖先業(yè)跡不為人所知，家族歷史若明若暗，家族從此成為一個(gè)沒(méi)有文化之根的家族。相反，如果將家族史寫進(jìn)書中，就有了文化之根，殘缺的家族就有了一個(gè)完整的傳承。中國(guó)不能成為一個(gè)永遠(yuǎn)只有三代記憶的民族。要知道自己是誰(shuí)？從哪兒來(lái)？只有血緣傳承與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合，這樣的傳承才是完整的傳承。

其三，族譜可以讓祖宗與后代有一個(gè)共同的精神家園。有人會(huì)問(wèn)，為什么要記住家族歷史？記住它干什么？最為重要的一點(diǎn)是，留念歷史記憶，可以隨時(shí)回味，溫故而知新，從中獲得一些教益。大腦中的歷史記憶是一筆財(cái)富，留存大腦中自用。如果外化，講給人聽(tīng)，可以小范圍內(nèi)他用。如果進(jìn)一步書寫成文字，可供更大空間人所用。人類的高明，在于可以將智慧寫成文本，不斷流傳下來(lái)。編纂自傳、家族史，讓自己的事跡與記憶不斷傳承下去，至少在家族中不斷延續(xù)，這是積極的人生觀。追溯生活歷程，總結(jié)一生得失，是做人的一大任務(wù)。

人類的偉大，在于文字記錄言行。祖先逝世以后，只剩下文化價(jià)值，其人生經(jīng)驗(yàn)、歷程，會(huì)對(duì)后人有一定啟發(fā)。有了文本，其故事可流傳于世，啟迪后輩。一個(gè)人站在列祖列宗前，翻閱著記錄著祖輩生命承繼過(guò)程的族譜，生命的神圣感與歷史感，對(duì)一個(gè)人尊重生命，敬畏生命，珍重親情，提高自己的責(zé)任感，將起著無(wú)法替代的勵(lì)志作用。

其四，修族譜是家族歷史文化積累的開(kāi)始。一個(gè)家族歷史的輝煌或平淡，必須通過(guò)文本展示。只有文本，才可以超越時(shí)空而流傳。沒(méi)有歷史記載的家庭，是文本不存在的家族。有了家族歷史文獻(xiàn)積累，才有資格稱為文化家族。家族文化有一個(gè)積累過(guò)程，沒(méi)有幾代人的積累，是不可能實(shí)現(xiàn)的。解決溫飽以后，只想著物質(zhì)享受的人，境界十分低下；如果能做一些文化事業(yè)，那就是一個(gè)境界高的人。受過(guò)中等以上教育的文化人，應(yīng)該有所覺(jué)醒，主動(dòng)地承擔(dān)起家族文化建設(shè)之任。我輩今日不修譜，三代之后誰(shuí)知你。你記住自己的祖輩，子孫也會(huì)記住你。修了族譜，從此就開(kāi)了一個(gè)好頭，進(jìn)入家族文化傳承時(shí)代，以后可以不斷地續(xù)修下去，讓家族文化不斷傳承。修族譜還意味著我們沒(méi)有忘本。

而今，族譜已經(jīng)不再單單是族譜，而是對(duì)祖先的一種尊敬，是對(duì)家族延續(xù)的一種責(zé)任。如果沒(méi)有族譜，那又如何繼承先輩優(yōu)良傳統(tǒng)，如何讓先輩的光輝事跡為后輩所敬仰？古人云：禮莫大于尊祖敬宗，典莫大于修族譜。偉大的史學(xué)家司馬遷曾說(shuō)：“百事不泯，有益于史乘者，續(xù)譜也?！辈⑦M(jìn)一步指出：“族人無(wú)譜，則昭穆混淆，人不知祖，則姓紊亂，與禽獸何異焉！”宋理學(xué)家張載指出：“沒(méi)有族譜，人不知來(lái)處，無(wú)百年之家，骨肉無(wú)統(tǒng)，雖至親恩亦薄”。

族譜，作為姓氏文化的核心內(nèi)容之一，經(jīng)過(guò)改朝換代，社會(huì)變遷，風(fēng)風(fēng)雨雨幾千年，延續(xù)至今，充分說(shuō)明，它作為一種文化載體，有巨大的社會(huì)作用和強(qiáng)大的生命力。雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂和風(fēng)雨，終究走出了困境，走向了光明。在新形勢(shì)下修續(xù)族譜，對(duì)繼承中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)，具有不可替代的獨(dú)特作用，同時(shí)為子孫后代留存一份無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富。編修族譜，上以溯祖宗昭穆之序，下以清子孫世派之源。發(fā)揚(yáng)古賢之風(fēng)范，傳承先人之美德。重申族規(guī)家訓(xùn)之諭，啟迪子孫后代之本。能增強(qiáng)氏族的凝聚力、親和力和感召力，可激發(fā)同根、同源、同宗的血緣親情。