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龍氏尋根記實(shí)記

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根據(jù)三級(jí)祖人乾隆五十一年于黔西谷里老寨子宗祠修譜敘記載“錦貴公原藉江西吉安府泰和縣第五十一都干竹坪”，會(huì)源公在嘉慶九年三月書(shū)，“我始祖錦貴公原籍江西吉安府泰和縣信實(shí)鄉(xiāng)五十一都甘竹人氏。天啟二年隨王三善總兵剿水西，落于黔西邑崇善里六甲地名谷里場(chǎng)，二世祖恩德學(xué)三公來(lái)黔迎養(yǎng)，公誓不回籍，三公無(wú)可奈何，轉(zhuǎn)迎眷屬奉祖母陳氏來(lái)黔就養(yǎng)，因入黔地”，對(duì)錦貴公以上，均無(wú)記載。

黔西光育兄譜載，錦貴公以上幾代，龍川林朱氏，生坤清張氏，坤傖王氏，坤傖生太和，宋氏、太和生春桂，王氏、春桂生三子，素玉、素清、素廷。素玉后裔住江西，素廷遷福建，素清黃氏。泰和公葬泰和東山廟邊祖母宋氏葬地離祖墓相距五尺，以上幾個(gè)祖人的葬地均有記載。

為了查清錦貴公以上世系，二0一一年六月十六日在黔西召集兩縣代表會(huì)議上，確定了江西查清錦貴公以上世系。

二0一0年八月十七日,我與光前兄、光元弟、侄孫振欽從金沙開(kāi)車(chē)去江西，當(dāng)天宿凱里，第二天到達(dá)湖南長(zhǎng)沙東塘大廈，中華龍氏宗親聯(lián)誼會(huì)“龍氏通鑒編輯部”辦公室，查閱江西泰和甘竹老譜，八月十八日黔西禹芳叔及叔娘劉光鳳、堂弟光輝及及弟媳李定碧開(kāi)車(chē)去江西，當(dāng)天晚上他們宿湖南婁底，第二天才趕到長(zhǎng)沙，在辦公室我們具體分工，重點(diǎn)查閱明末、清初以上的譜錄世系，從譜書(shū)上看，未找到幾個(gè)祖人的名字，十九日開(kāi)車(chē)去江西南昌，晚上八點(diǎn)，芳勇叔出差到邯單，從那里座飛機(jī)趕到南昌，住南昌。

八月二十日從南昌開(kāi)車(chē)去泰和縣南溪鄉(xiāng)，大屋場(chǎng)（原甘竹54都）觀看了那里的宗親正在修繕的宗祠“言永塘”和“木天書(shū)屋”，了解老譜，看到大屋場(chǎng)宗親修繕祠堂的決心，很感動(dòng)，光前兄出資400元，光元弟出資300元，我與振欽侄孫各出資500元，黔西代表出資600元，當(dāng)天住泰和縣城。

八月二十一日，按照大屋場(chǎng)龍學(xué)桂提供的和塘鎮(zhèn)新平村有老譜，我們驅(qū)車(chē)去新平，確有保管很好的老譜，但查來(lái)仍無(wú)結(jié)果，當(dāng)天回來(lái)住泰和。

八月二十二日，驅(qū)車(chē)去湖南永州，拜謁伯高公墓，趕到永州已是晚上八點(diǎn)。

八月二十三日，到永州北門(mén)司馬塘拜謁伯高公墓后，回到金沙已是晚上三點(diǎn)多鐘。

回來(lái)后，我們反復(fù)思考，是否我們查閱甘竹老譜不仔細(xì)，同時(shí)據(jù)了解，長(zhǎng)沙東塘大廈辦公室有各地送來(lái)的家譜，確定再去湖南江西查尋。

二0一一年十月二十二日我與光前兄從金沙乘到溫州的客車(chē)，到達(dá)萍鄉(xiāng)下車(chē)是晚三點(diǎn)多鐘，從萍鄉(xiāng)坐車(chē)到江西永新是二十三日早辰十點(diǎn)多鐘，與宗親燦珠交談修譜事，并從那里復(fù)印相關(guān)資料，晚上住永新。

十月二十四日，在永新查閱資料，下午從永新坐車(chē)到泰和，晚上住泰和縣城。

十月二十五日，到大屋場(chǎng)了解情況，據(jù)宗親龍學(xué)桂提供泰和螺溪鎮(zhèn)有老譜，我們包車(chē)去螺溪鎮(zhèn)，查閱譜書(shū)四部仍無(wú)結(jié)果，當(dāng)天回住泰和。

在大屋場(chǎng)了解到江西省博物館有龍氏家譜，十月二十六日，趕到南昌，但未遇著先聯(lián)系的人，加上未帶介紹證明，未能如愿，當(dāng)晚住南昌。

十月二十七日，從南昌坐車(chē)到湖南東塘大廈龍氏宗親聯(lián)誼會(huì)通鑒編輯辦公室，住下來(lái)，重查泰和甘竹老譜和各地送到辦公室的譜書(shū)，歷時(shí)三天未有結(jié)果，據(jù)辦公室主任龍根佑提供，湖南張家界有老譜。

十月一日從長(zhǎng)沙到張家界，到那里是晚六點(diǎn)鐘，張家界宗親提供的譜，但查無(wú)結(jié)果。

十月二日，從張家界坐車(chē)到銅仁，第二天從銅仁坐車(chē)到遵義，到遵義晚上十點(diǎn)鐘，住遵義，十月初四返回金沙。

回來(lái)后，從永新帶回來(lái)的資料查閱，反復(fù)思考，有些疑點(diǎn)，同時(shí)考慮到各地祠、墓是否有記載，能否找到線(xiàn)索，確定再去湘、贛，由于天氣寒冷，確定來(lái)春再去。

二0一二年三月六日，我與光前兄、振欽侄孫三返湘、贛（因考慮到從重慶坐飛機(jī)到長(zhǎng)沙比從貴陽(yáng)到長(zhǎng)沙票價(jià)少一點(diǎn)），從金沙坐車(chē)到重慶，當(dāng)晚住重慶。

三月七日，從重慶坐飛機(jī)到長(zhǎng)沙，又從長(zhǎng)沙坐車(chē)到江西蓮花縣宿蓮花。

三月八日，從蓮花縣坐車(chē)到永新，與當(dāng)?shù)刈谟H交換意見(jiàn)，并從宗親手中購(gòu)回永新譜一部，并到蓮塘西仲公祠拜謁了伯高公、西仲公、況侃二公原畫(huà)像。對(duì)蓮塘宗親修繕宗祠，我與光前兄、振欽侄孫各出資了現(xiàn)金200元，當(dāng)晚住永新。

三月九日，從永新坐車(chē)到泰和南溪鄉(xiāng)大屋場(chǎng)，在那里看到了才從廣東拿回來(lái)的吳川塘蓮譜四卷，從我們的老譜記載是51都，但大屋場(chǎng)屬54都，重點(diǎn)查找51都，當(dāng)晚從大屋場(chǎng)回住泰和縣城。

三月十日，我們了解到泰和縣檔案局有一宗親龍?zhí)壹t任檔案局館長(zhǎng)，與他聯(lián)系查閱了泰和縣地方志，確定了原來(lái)的51都是三都（現(xiàn)在的螺溪鎮(zhèn)），我們找車(chē)到螺溪鎮(zhèn)，但螺溪鎮(zhèn)有兩個(gè)房系，琳公系有譜，我們也查閱過(guò)。琮公派系有一支，但后裔無(wú)譜保存，一無(wú)所知。我們又到泰和東山查找了葬在那里的泰和公墓地，當(dāng)晚住泰和。

三月十一日，從泰和坐車(chē)回到永新，蓮塘宗親秋明、子榮聯(lián)系車(chē)子，親自陪同我們到義山鹽堆觀看了況公墓地，并在那里找到蓮塘草紙老譜，但因年久，有的破爛，住永新仔細(xì)查閱。

三月十二日，從江西永新坐車(chē)到湖南邵陽(yáng)，住邵陽(yáng)。

三月十三日，從邵陽(yáng)坐車(chē)到湖南綏寧東山鄉(xiāng)查閱了東山譜，并購(gòu)回一部?jī)蓛?cè)，在東山住了兩天。

三月十四日，時(shí)值清明節(jié)，參加?xùn)|山清明祀祖活動(dòng)。

三月二十五日，從東山乘車(chē)到黎平，從黎平坐車(chē)到都勻，從都勻坐車(chē)到貴陽(yáng)，住貴陽(yáng)，三月十六日從貴陽(yáng)返金沙。

回來(lái)后，查閱江西永新譜，和湖南綏寧東山譜，初步有一定效果。在了解到錦屏及凱里有咸豐年間出的《迪光錄》和黔南、黔東南有老譜，我們又確定再去查閱。

二0一二年閏四月初七日，我與光前兄、侄孫振欽再次驅(qū)車(chē)去凱里，找到凱里原民委主任龍昌海了解情況，下午驅(qū)車(chē)去鎮(zhèn)遠(yuǎn)到時(shí)八點(diǎn)多鐘，當(dāng)晚住鎮(zhèn)遠(yuǎn)。

二0一二年閏四月初八日，驅(qū)車(chē)去離鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣城20公里的焦溪鎮(zhèn)，查閱了鎮(zhèn)遠(yuǎn)家譜，下午回到三穗縣，查閱了三穗族譜，住三穗。

二0一二年閏四月初九日，通過(guò)電話(huà)聯(lián)系，據(jù)說(shuō)住貴陽(yáng)的龍正武保留有《迪光錄》，又轉(zhuǎn)回貴陽(yáng)，通過(guò)與龍正武談，他說(shuō)他沒(méi)有，錦屏縣龍吉高那里才有，我立即驅(qū)車(chē)到錦屏已是晚上十一點(diǎn)鐘，住錦屏。

二0一二年閏四月初九日，驅(qū)車(chē)去遠(yuǎn)離錦屏的敦寨鎮(zhèn)，亮寨村與龍吉高交談，據(jù)說(shuō)，他們的《迪光錄》被長(zhǎng)沙龍熙輯拿到長(zhǎng)沙去了，并在那里查閱錦屏譜及有關(guān)資料，經(jīng)電話(huà)聯(lián)系到在錦屏任縣委副書(shū)記的龍國(guó)勝說(shuō)：“錦屏縣檔案局保留了原版《迪光錄》，但他下鄉(xiāng)了，叫我們等明天早上九點(diǎn)鐘去找他，下午回到錦屏住錦屏。

二0一二年閏四月初十日，到錦屏檔案館，見(jiàn)到了《迪光錄》，遺憾的是，因年久，章頁(yè)腐朽，不能翻閱，據(jù)檔案局王局長(zhǎng)講，他們準(zhǔn)備在六月份裱出來(lái)，到時(shí)再通知我們?nèi)タ?，下午從錦屏驅(qū)車(chē)回到金沙是晚上十點(diǎn)多鐘。

黔、金兩縣三輩人先后三年歷時(shí)一個(gè)多月的行程，往返車(chē)旅費(fèi)純屬個(gè)人出資，四次到湘、贛、黔尋根問(wèn)祖，現(xiàn)將各地采訪(fǎng)歸納記實(shí)如下：

一、各地宗親熱情接待

在湖南長(zhǎng)沙東塘大廈（中華龍氏通鑑編輯部）秘書(shū)長(zhǎng)龍熙輯、辦公室主任龍根佑，熱情接待，提供甘竹老譜及各地送到長(zhǎng)沙的家譜，幫助我們提供線(xiàn)索。

江西泰和縣檔案局龍?zhí)壹t（館長(zhǎng)、女），大屋場(chǎng)宗親龍中南、龍學(xué)桂、龍冠生多次熱情接待，提供線(xiàn)索，螺溪鎮(zhèn)龍生明和塘村龍三元、龍必真提供資料查閱。

江西永新宗親龍燦珠、龍秋明、龍子榮、龍炳華提供新老譜查閱，并親自帶我們一道到義山鹽堆看望況公墓和西仲公祠。

湖南張家界龍家雄、中華自然門(mén)武術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)，龍家秋兄弟熱情接待，提供家譜查閱，綏寧東山、龍章鴻、龍憲曾、龍憲文熱情接待，并提供譜書(shū)查閱。

貴陽(yáng)龍正武、凱里龍昌海、鎮(zhèn)遠(yuǎn)龍開(kāi)河，三穗龍開(kāi)輝，天柱龍章清，錦屏龍國(guó)勝、龍吉高、龍安智、龍見(jiàn)偉、龍亮遠(yuǎn)，黎平龍立黨等提供線(xiàn)索和資料，對(duì)以上宗親表示感謝！

二、原籍地名得到證實(shí)

我族原譜記載，錦貴公屬江西省吉安府泰和縣51都甘竹，和泰和縣信實(shí)鄉(xiāng)51都甘竹，原我們認(rèn)為大屋場(chǎng)就是51都，結(jié)果不是，是54都，在查閱泰和縣志記載，證實(shí)了在明朝泰和縣甘竹含現(xiàn)在的南溪鄉(xiāng)、螺溪鎮(zhèn)（原和現(xiàn)在又叫三都），義禾、漆天、螺江、舍背、枧溪。螺溪鎮(zhèn)（三都）就是51都，錦貴公就是從51都到貴州的，真實(shí)記載應(yīng)是：江西省吉安府泰和縣伩實(shí)鄉(xiāng)甘竹五十一都。螺溪鎮(zhèn)離大屋場(chǎng)相距4-5公里。

三、祖墳論證

我族原譜記載：“太和公及宋氏同葬泰和東山廟邊，兩墳相距5尺”，我們找到了東山廟邊，確有兩所古墳，相距5尺不假，但墓碑因年久，風(fēng)化無(wú)字，下碑埋在地下約三尺深，我們?cè)诋?dāng)?shù)卮迕窦医鑱?lái)鋤頭挖開(kāi)來(lái)看，兩面柱子的字可見(jiàn)，但有一字脫落“地于今龍現(xiàn)瑞，域自此鳳銜珠”，中間碑文不見(jiàn)一字，全部脫落了，具古墳前面一墳主莫姓講：“東山建廟有700多年了，這兩所墳很古，在去年當(dāng)?shù)匾粍⑿罩v，此墳是他家古墳，叫我替他看管一下，但后面有劉家墳有人燒錢(qián)化紙，這兩所墳從無(wú)人祭掃，現(xiàn)在該地段要征用有補(bǔ)償，可能劉姓當(dāng)之不讓”。

我們無(wú)足夠的法律證據(jù)，該墳葬時(shí)到現(xiàn)在五百多年，可能無(wú)骨可辯，更無(wú)法力爭(zhēng)，是我們的祖墳。

伯高公三十一代孫況公，是西仲公的曾孫，況公（名景荀公生五子，欽、琮、瑊、瑀、琳，號(hào)稱(chēng)五子登科），譜稱(chēng)五個(gè)派，如是欽公后裔，稱(chēng)欽派，是琮公后裔稱(chēng)琮派，我族是琮公后裔，況公葬義山鹽堆，又稱(chēng)鹽堆龍氏，子孫遍布全國(guó)各地和國(guó)外。

我們到義山鹽堆去拜謁況公瑩墓，從永新坐車(chē)到義山后面30公里，從那里爬坡，八公里到山頂，往下走400米到墓地，墳的左面有一塊20米長(zhǎng)3米多高的石頭，石頭里面有塊鹽狀石層，此處的石頭都有塊鹽狀，墳的兩邊有左右兩條溪流，流到前約20米處，匯合（把墳包在中間）流下山坡，終年不斷，兩邊山抱超，中間象椅子形，從墳地看到遠(yuǎn)離30公里的永新縣城，據(jù)蓮塘宗親講，墳在平的一塊地里，可能被人偷過(guò)墓，光前兄仔細(xì)看后，確定墳不在那里，應(yīng)在平地后面，一大堆土包那里（土包上長(zhǎng)滿(mǎn)樹(shù)子）中華龍氏宗親聯(lián)誼會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)龍慶堂寫(xiě)了議山鹽堆四字，當(dāng)?shù)刈谟H請(qǐng)石匠刻在那塊鹽石上。

前面上山到墳地有7公里，翻坡下后山有八公里，所稱(chēng)七上八下，全是原官道小路。

具講，原說(shuō)況公墳不準(zhǔn)備葬那里，當(dāng)棺運(yùn)到義山，忽逢大雨，勢(shì)難行走，時(shí)遇異仙曰：“何不葬此”，又曰“富蔭千百世，居分億萬(wàn)家，子孫流出外，永遠(yuǎn)有聲華”，轉(zhuǎn)瞬間，仙遂不見(jiàn)，確實(shí)鹽堆龍氏后嗣繁衍，人才輩出，應(yīng)了九百多年前仙人的贊語(yǔ)。

義山鹽堆況公墓，永新縣志有記載（見(jiàn)原文）。目前永新宗親發(fā)出修繕況公墳?zāi)?，我族屬?zèng)r公后裔，理應(yīng)義不容辭。

伯高公名述東漢光武帝擢升為零陵太守，卒葬零陵（現(xiàn)湖南永州）北門(mén)司馬堂。我們兩次到瑩墓拜謁。伯高公清正廉潔，勝得民心，后在零陵任職的官員刻碑悼念，目前尚存兩口，一口是明萬(wàn)歷癸已仲夏判永州事，錢(qián)塘楊繼時(shí)立，另一口是清光緒十年甲申歲夏四月，永州府儒學(xué)瀏陽(yáng)劉源溪及龍氏后裔龍回重立的，兩仟多年前的始祖伯高公墓尚存，唯我龍氏享此福址。一九五九年一月二十四日，湖南省人民委員會(huì)頒發(fā)文件，屬省二級(jí)文物保護(hù)單位，但年久無(wú)人管理，前后被居民占地修房，2009年伯高公后裔龍西輯等出資30多萬(wàn)元撤出了前面姓鄭的房子，今年在宗親的過(guò)問(wèn)下，永州地委過(guò)問(wèn)撤出了后面壓在墳上的建筑物。中華龍氏文化學(xué)術(shù)委員會(huì)、中華龍氏宗親聯(lián)誼會(huì)發(fā)出《關(guān)于修繕伯高公墓當(dāng)前工作的重要通知（動(dòng)員令）》，伯高公并非一人之祖，及當(dāng)今四佰多萬(wàn)龍氏后裔之祖，我們是伯高公的后裔，應(yīng)義不容辭，盡一點(diǎn)孝心，早把伯高公墓修好，實(shí)現(xiàn)《德政園》按期完成。

四、老家鄉(xiāng)景地文彩

泰和甘竹54都大屋場(chǎng)，是眾多龍氏族人聚居的村落，房舍櫛比鱗次，此處山川景秀，宗祠（言永堂）門(mén)口有七口小池塘，中間一口大池塘，稱(chēng)七星伴月，往前走200米處有三個(gè)黃色石頭，稱(chēng)是拴纜石（指拴船纜索的石頭），在宗祠后面及左右，有上幾百年的樟樹(shù)，二00九年井崗報(bào)記載大屋場(chǎng)有幾個(gè)人圍的樟樹(shù)43棵，小的不算。

大屋場(chǎng)宗祠（言永堂）是舜臣（字樂(lè)山）公，宋天僖戊午（1018）進(jìn)士，又二年任司理，遷都曹主簿，天圣庚午（1030）年時(shí)年三十，棄官歸里，偶經(jīng)甘竹羨其地山清水秀，由永新袍坡遷居在此，卒于宋英宗治平四年（1067）終年66歲。歸葬永新城南義山大斜?！把杂捞谩本褪羌o(jì)念他的祠堂為大屋場(chǎng)總祠，文化大革命期間祠堂被損壞，但主體還在，兩個(gè)石獅子栩栩如生，現(xiàn)在當(dāng)?shù)刈谟H集資修建，主體工程已完工。

在宗祠的右下方是木天書(shū)舍，主體建筑還在，具講木天書(shū)舍出了21名進(jìn)士和舉人，他們是龍敬（龍舜臣孫）官?gòu)V東廉坊使；龍準(zhǔn)，任浙江監(jiān)察使；龍誠(chéng)，授永嘉令；龍納，任大理寺評(píng)事；龍譜，仁和縣令；龍時(shí)行，海陽(yáng)令；龍時(shí)舉，歙縣令；龍時(shí)升，肇慶令；龍時(shí)茂，任湘鄉(xiāng)縣丞；龍時(shí)飛，任靈壁縣丞，贈(zèng)金紫光祿大夫；龍三英，大理寺平事；龍登，廉州推官，遷判衡州；龍騰，南安知錄；龍擇興，任南海教諭；龍子均，浙江道監(jiān)察御史；龍叔燦，部?jī)x制主事，贈(zèng)吏部員外郎，贈(zèng)嘉議大夫；龍士郁，授中書(shū)舍人，擢吏部員外郎，知南京工部待郎；龍遷穗，慈溪令；龍國(guó)祿，重慶知府；龍宗武，湖廣、貴州省提學(xué)，湖廣布政司參議，蘇州推官。于萬(wàn)歷元年（1573）首修欽、琮、琳三支譜未果，終修甘竹琮派支譜，徐階作序。龍起弘刑部郎。

大屋場(chǎng)，名甘竹，又名甘溪，現(xiàn)屬泰和縣南溪鄉(xiāng)管轄“言永堂”子山午向，北后楊姿山，尖圓方正，左邊青龍重重環(huán)抱，前面一馬平川，山青水秀，先輩選址很有研究，子孫繁榮，人杰地靈，有一定的道理。

光潛兄至此題有詩(shī)云：

天圣官翁才識(shí)淵，賞觀鐘靈樂(lè)此間。

雙龍戲珠真氣現(xiàn)，七星伴月彩云旋。

甘溪細(xì)浪若滄海，竹排輕舟鎖石山。

自是后裔流芳遠(yuǎn)，文章雅頌世代傳。

五、姓氏識(shí)別

我族老譜記載“龍作納言，得姓受氏”，我們查閱各地譜記載始祖都說(shuō)是龍作納言，納言是皇封的一個(gè)官名，以官為姓，納言就是進(jìn)諫官，絕不是有的說(shuō)的出納官。

龍姓是一個(gè)古遠(yuǎn)多源的姓氏，在古典文獻(xiàn)記載中，有多種不同的說(shuō)法，據(jù)《通志氏族略》及《氏族言行類(lèi)稿》所載，舜帝時(shí)董父以看養(yǎng)龍而被舜賜姓豢龍氏，他的后輩人以龍為姓，稱(chēng)豢龍氏。又據(jù)《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，在夏朝時(shí)堯的后人劉累，向董父學(xué)習(xí)馴養(yǎng)龍，被夏帝孔甲賜封御龍氏，他的后裔也以龍為姓，西漢時(shí)的牂牁大姓也為龍姓，西部地區(qū)西彌國(guó)和鄢耆（今新疆）的國(guó)君以龍為姓。華夏龍氏絕大多數(shù)得姓于舜帝納言之說(shuō)，納言除載于《尚書(shū)》《書(shū)經(jīng)》亦載于《吏記》第一卷五帝本紀(jì)。

更進(jìn)一步追尋龍氏根源，查找資料《水經(jīng)注》云“五龍父子俱仙，治在五仙”長(zhǎng)曰角龍 “木仙”，次曰徵龍“火仙”，次曰商龍：“金仙”，次曰羽龍“水仙”，次曰宮龍“土仙”。

《漢書(shū)》“伏羲龍師為名”，應(yīng)劭注：“龍師者，春官為青龍，夏官為赤龍，秋官為白龍，冬官為黑龍，中官為黃龍”。

《竹書(shū)紀(jì)年》“黃帝臣有龍行”，清人張澍《龍氏尋源》根據(jù)黃帝臣有龍行，認(rèn)為是最早的龍姓，祖先伏羲大臣中的龍官子孫以官為姓，產(chǎn)生了龍姓，并為龍師民族，龍姓由“龍官”所產(chǎn)生“龍官”龍姓之源（祖）。

伏羲太昊以龍紀(jì)官，以官為姓，構(gòu)成了中華龍氏的姓氏源，以龍作納言，得姓受氏的記載又推進(jìn)了一步，伏羲太昊以龍紀(jì)官為姓，為龍氏鼻祖。我族應(yīng)為龍作納言得姓受氏。

六、宗祠壯觀，普級(jí)

我們從走訪(fǎng)湘、贛各地每個(gè)地方都建有本姓宗祠，大屋場(chǎng)（言永堂）占地面積寬，建筑龐大，螺溪鎮(zhèn)琮派、琳派各建一祠，耗資均在60-100萬(wàn)元以上，棹椅板橙，鍋瓢碗盞齊備，除召開(kāi)宗族會(huì)議外，誰(shuí)家婚喪及大事就在祠堂辦理，永新龍氏宗祠兩座，西仲公祠最大，前面活動(dòng)地盤(pán)大，并建有健身設(shè)備，藍(lán)球場(chǎng)，湖南各地都有宗祠，有的修繕，有的新建。綏寧東山龍氏宗祠建筑壯觀，樓角雕刻精細(xì)，堂前有大天井，山門(mén)外可納5000人的操場(chǎng)，最前端有容納70部以上的車(chē)位，宗祠例入縣級(jí)文物保護(hù)單位，東山還建有兩坐戲臺(tái)，楊姓、龍姓各一個(gè)戲臺(tái)，前面都立有牌坊。原來(lái)的損壞了，現(xiàn)在又重新恢復(fù)，各地的宗祠不一一列舉，其它姓氏，也不低于龍姓宗祠，他們頌揚(yáng)祖德，積極投資，相對(duì)我們真是天淵之別，個(gè)別人的愿花錢(qián)在賭博上，對(duì)公益事宜確一毛不拔。

七、祭祖活動(dòng)

我們到達(dá)湖南綏寧東山，正值清明時(shí)節(jié)，來(lái)自廣西、湖南、重慶、貴州、四川五省市族人祭祖相當(dāng)壯觀，有2000多人，128部車(chē)，各地代表隊(duì)有橫標(biāo)，代表隊(duì)有隊(duì)牌、有彩龍、獅燈、彩船、金牛，蚌精、烏龜、腰鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)、銅鼓隊(duì)、蘆笙隊(duì)、鑼隊(duì)、彩旗隊(duì)，第一天集中在東山祖廟，拜祭祖廟，第二天祭拜宗麻公，羅氏夫人墓，從宗祠到墓地三公里，除一輛指揮車(chē)，一輛放炮車(chē)外，不準(zhǔn)坐車(chē)，游行隊(duì)伍一路載歌載舞，鞭炮齊鳴，禮花耀空，至墓前統(tǒng)一祭拜。

我認(rèn)為清明時(shí)節(jié)到祖人墓地?zé)悖腊?、燒紙，是?duì)祖人的盡孝懷念，但他們族人團(tuán)結(jié)，敬祖的孝心，確實(shí)感人。

八、民族識(shí)別

我們從湖南綏寧縣志上看到“湖南、貴州交界處，少數(shù)民族叛亂，朝庭派楊再思進(jìn)剿未果，被流官。元豐三年（1082）朝庭旨封南昌節(jié)度使副使龍禹官升調(diào)湖南招討安撫使，平定叛亂，禹官公死后，哲宗皇帝詔禹官長(zhǎng)子宗麻公由浙江列校升任湖南宣撫副使，其母羅太夫人同行，率軍征剿，對(duì)少數(shù)民族曉之以理，動(dòng)之以情，戰(zhàn)事平定后，定居綏寧東山”。

綏寧縣志上還記有：“來(lái)自中原的宗麻公系漢族，在東山定居后，與楊姓（指楊再恩后裔（侗族）拋去歷史前嫌，遂漸與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族融洽，發(fā)展成為今日的苗族、侗族，千百年來(lái)共同勞動(dòng)、生活、結(jié)成友鄰和親戚，共建美好的幸福家園”。

從江西老譜、湖南譜記載，宗麻公屬伯高公、況公后裔，屬琮公派系。

九、結(jié)根連理

我們幾次到湘、贛省內(nèi)龍姓聚居地，查閱各地新老族譜，文本、廣東、四川安岳譜，云南省志，大理州志，大方府志（買(mǎi)回一部）都無(wú)錦貴的名字，只有黔西縣志記載有，國(guó)政公被安幫彥兵，圍困六圭河被戰(zhàn)死，祖藉等均無(wú)記載，在永州譜、蓮塘譜、東山譜均有川林公的記載，又叫昌林，就沒(méi)有記在了，具幾處年高的宗親講，從上輩傳下來(lái)，川林及昌林公后裔到貴州了，確定就是川林，我們到各地查找均無(wú)川林及昌林公的后裔記載，振欽侄孫從網(wǎng)上查了均無(wú)記載。原老譜有記載，龍川讀書(shū)臺(tái)，在江西永新，確有龍川讀書(shū)臺(tái)，在永新橋邊，但無(wú)建設(shè)物，龍川讀書(shū)臺(tái)，系著《江南野史》的龍滾公修建。

龍氏各地譜上看，伯高公28代孫，西仲公生懷、公懷公生楚，楚生況、侃，況公生欽、琮、瑊、瑀、琳（侃公無(wú)后，欽公過(guò)繼），琮公生經(jīng)、淳。淳公生誠(chéng)、諭。誠(chéng)公生舜舉，舜公生濟(jì)林，濟(jì)林公生材公，材公生春齡，春齡公生炷公，炷公生益公，益公生蘇公，蘇公生琥公，琥公生瑞嫏，瑞嫏公生士?jī)x公，士?jī)x公生文山公，文山公生與政公，與政公生學(xué)詩(shī)公，學(xué)詩(shī)公生川林公。我族屬琮公派系。按照光育兄作的譜記載，“川林生坤清、坤傖，坤傖生太和，太和生春桂，春桂生素玉、素清、素廷，素清生伯高、伯高生錦貴”，其它正確，誤的是素清生錦貴，而不是生伯高（祥見(jiàn)世系圖表）。

十、視見(jiàn)《迪光錄》

原來(lái)我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)《迪光錄》一書(shū)，但不知道在那里，振欽侄孫從網(wǎng)上查到，國(guó)家檔案局一副局長(zhǎng)到貴州錦屏縣檔案館見(jiàn)到《迪光錄》很贊賞，我們確定親自前往，但只見(jiàn)其書(shū)，未見(jiàn)里面內(nèi)容，具講《迪光錄》是咸豐年間龍木齋先生修編留下的，上面有碑、表、銘、奏文，賢緩、烈女、貞女、節(jié)婦、祭文、詩(shī)、歌、賦、詞、圖、貴州龍姓名人錄，龍氏家譜共一部五冊(cè)，等他們裱出來(lái)后，到時(shí)必去一觀。

代孫龍光德記

公元二0一二年