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河南林州桑耳莊桑氏族譜編纂委員會(huì)
主編：王國(guó)學(xué)
開本：16開本 2589頁(yè) 字?jǐn)?shù)約300萬(wàn)字 共四卷
版次：2021年09月03日第一次印刷
排版印務(wù)：錦秋文譜/中華家譜館
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?（《桑氏族譜》封面圖展示）
河南林州桑耳莊桑氏族譜序言一
中華民族乃世界諸民族中最富凝聚力一支。自華夏文明誕生以來(lái)，歷經(jīng)世變劫難，外力沖擊不絕，內(nèi)部危機(jī)疊生，此種民族凝聚力非但沒(méi)有減弱，反而愈加強(qiáng)固，其根本原因，端由慎終追遠(yuǎn)民德歸厚之信念，尊祖敬宗親親睦族之情懷所系。由生育繁衍生成的血緣關(guān)系，本是基于人類的生物本性形成之群體團(tuán)結(jié)的自然紐帶，但人類進(jìn)入文明社會(huì)以后，在物質(zhì)利益和權(quán)力支配驅(qū)動(dòng)下越來(lái)越嚴(yán)重的社會(huì)分裂，撕裂了這個(gè)自然的紐帶。然而，中國(guó)上古時(shí)代的政治與社會(huì)制度建立在宗法制基礎(chǔ)上，血緣繼嗣的系譜成了維系貴族社會(huì)秩序的機(jī)制，當(dāng)春秋戰(zhàn)國(guó)以后宗法制度不能維持下去的時(shí)候，由這套制度衍義出來(lái)的倫理觀念，通過(guò)儒家思想成為主流意識(shí)形態(tài)，流傳到后世，產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。在這套觀念支配下，在漢唐之間王朝國(guó)家的貴族政治制度下，形成了廣泛存在于士族社會(huì)的譜牒編修傳統(tǒng)。宋代以后，理學(xué)家通過(guò)重新定義譜牒規(guī)范，建立新的禮儀傳統(tǒng)，修譜風(fēng)氣逐漸從士大夫擴(kuò)展到平民家族，并且在南北地方社會(huì)廣泛推廣開來(lái)，到二十世紀(jì)，雖然一方面受新思潮的影響，家族主義和宗法觀念受到?jīng)_擊，另一方面，隨著教育和文字使用的普及，家族譜編撰蔚然成風(fēng)，家之有譜猶國(guó)之有史甚至逐漸成為一種全民的共識(shí)。
家譜編修產(chǎn)生發(fā)展演變的歷史，同維系中華民族凝聚力那種共祖同根，血?dú)庀嗤ㄐ拍畹膹?qiáng)化有緊密的聯(lián)系。修譜之風(fēng)不但沒(méi)有因世變而衰，反而因時(shí)進(jìn)而盛，是歷代士人學(xué)者努力通過(guò)種種文化創(chuàng)造去培育和倡行的結(jié)果。譜牒之作用，正如宋朝理學(xué)家張載所言：“管攝天下人心，收宗族，厚風(fēng)俗，使人不忘本，須是明譜系世族與立宗子法，宗法不立，則人不知統(tǒng)系來(lái)處。古人亦鮮有不知來(lái)處者。宗子法廢，后世尚譜牒，猶有遺鳳?！蓖ㄟ^(guò)撰修族譜，強(qiáng)固同出一脈的子孫雖千百人之身猶夫一體之信念，收窮源合族，聯(lián)屬不散之效。修譜之功，如古人所言："家之有譜，譜其人乎，實(shí)譜其心也”，修譜體現(xiàn)出一種精神，一種價(jià)值，一種認(rèn)同根基，因得賴以凝成族屬整合之力。今天正在向現(xiàn)代社會(huì)邁進(jìn)的中國(guó)，各地普遍興起編修族譜風(fēng)氣，其意義應(yīng)該在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)，方能發(fā)揮其積極的社會(huì)作用和文化價(jià)值。既然修譜是一種文化的創(chuàng)造，也就意味著譜牒并不是基于人們的天然的血緣聯(lián)系自然形成的記錄。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，財(cái)產(chǎn)控制和生產(chǎn)組織，人與人之間的合作、絕大多數(shù)情況下都不是以擴(kuò)大的家庭或家族為基礎(chǔ)的。出于共同祖先的子孫，隨著世代繁衍分支，必然逐漸渙散分化，其間世次系譜的記憶，若僅憑口耳相傳，亦會(huì)漸漸淡去乃至遺忘。因此，要發(fā)揮前面所說(shuō)的譜牒凝聚人心、團(tuán)結(jié)族群的作用，歷來(lái)都賴有心有識(shí)之士鼎力而為，撰修以文字記錄下來(lái)的譜牒。河南林縣桑耳莊桑氏家族，先祖相傳洪武二十一年由山西遷徙到任村桑耳莊定居，歷經(jīng)六百多年，世代繁衍二十四傳，枝繁葉茂，儼然成一巨族。然而，雖族人早有修譜之念，各房有心之人亦有記錄近親支派世次，但一直未能合成一部完整的族譜。幸該族有女曰桑東珍氏，慨然擔(dān)起總緒之任，得桑氏長(zhǎng)老支持，各房紳耆處理協(xié)作，不辭劬勞，多方搜集資料，又延攬夫君王氏國(guó)學(xué)先生主持綴輯編次，歷時(shí)幾近二載，成二千余頁(yè)之巨冊(cè)，桑耳莊的桑氏始有族譜矣。由此，桑氏族人知來(lái)處之有本，桑氏子孫承先祖之遺澤，桑氏兄弟無(wú)路人之乖離，修譜之役，功莫大焉。我因研究之好，近數(shù)十年游歷于各處鄉(xiāng)村，常遇鄉(xiāng)中修譜之事，每見(jiàn)主修人士一其心志，殫精竭力，總為之動(dòng)容！今見(jiàn)桑氏族譜修成，族人得寄情于教睦友恭，社會(huì)得合作于親愛(ài)仁厚，民族得凝聚于血?dú)庖幻}，喜甚！適逢族譜付梓之時(shí)，承蒙主事者錯(cuò)愛(ài)，有緣置喙于是譜之一角，幸哉！
劉志偉
中山大學(xué)歷史學(xué)系教授 中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心主任
2021年辛丑仲夏吉日
（《桑氏族譜》書名展示）
（《桑氏族譜》書脊展示）
（《桑氏族譜》封底展示）
河南林州桑耳莊桑氏族譜序言二
族之有譜，猶國(guó)之有史，縣之有志。史之紀(jì)國(guó)興衰，以昭千秋；志之紀(jì)縣沿革民生，以省繼者；譜之紀(jì)家族之變遷，序世次，析源流，承先啟后，使后嗣知世序雖遠(yuǎn)而昭然，族人雖多而稱謂不混，居地雖遠(yuǎn)而親疏可辨也。再者，族之有譜，猶水之有源，樹之有根。源遠(yuǎn)者，其流必遠(yuǎn)；根深者，其本必固，其葉必茂。是以修譜可培其根，溯其源，知過(guò)往，策將來(lái)，砥礪志，廣教化，敬宗睦族，于國(guó)于家善莫大焉。
考吾桑氏，有“空?！?、“承?！薄ⅰ案F?！?、“庚?！薄ⅰ白由！钡戎T多源頭，實(shí)乃華夏古老姓氏者也。考吾桑耳莊桑氏始祖諱秉元者，世居山西澤、潞二州某地。明洪武二十一年八月，即公元1388年8月，其跟隨浩浩蕩蕩的遷民大軍，從山西遷徙到河南林縣林慮山首的荒曠之地落籍，卜居“峱山之陰”，始建房立村，起村名曰桑家莊。朝廷幾賜田土山林，“令自耕種，免其徭役三年，仍給紗錠，以備耕具"，期后以貢國(guó)課而養(yǎng)民生者也。
據(jù)考證，秉元公開埠創(chuàng)業(yè)，立村桑家莊，育有二子五孫。四世起，五位孫子后人各支出眾，分為五大分支，俗稱桑氏五股。五股人丁激增，峱山之陰已不能滿足居住、耕種之需。秉元公次子福之兩支后人，先后移出垴前老宅。一支南移崖頭底下建村，后稱“南頭股"；另一支東移寨坡北麓建村，后稱“東頭股"。長(zhǎng)門智之三支后人也在老宅填坡北麓散居，后為北頭西、東、北三股。桑家莊分為垴前、崖底下和寨根三個(gè)自然村，并以桑氏宗親故，取人頭有耳相旁意，將“桑家莊”更名為“桑耳莊”，此桑耳莊村名之由來(lái)也。八世后，再隨人丁大增，長(zhǎng)門股居道一支南移峱山之陽(yáng)，稱“小券上”自然村；子實(shí)一支南移現(xiàn)村中小河之西，稱“上河"自然村；南頭股居顯等上移西南高臺(tái)，稱“上馬灘”；東頭股中一支，北移沙河之陽(yáng)高地，稱“東坪上”。至此，有東坪上、寨根、北頭、上河、小券、崖底下、上馬灘七個(gè)自然村之多之桑耳莊正式形成。逮至今日，全村有11個(gè)村民小組，630余戶2700余人，近百分之九十的都是桑氏一族。
然則，世事滄桑，歷史往往會(huì)開玩笑。630多年前，吾祖秉元公從山西遷居河南繁衍生息，開枝散葉，人丁興旺。在農(nóng)耕社會(huì)里，隨著人口之增加，一定土地之局限，以及幾百年來(lái)，歷朝歷代總難免天災(zāi)人禍，戰(zhàn)亂饑荒，迫于生計(jì)，“逃荒山西”成了口頭禪，也成了尋活命路。數(shù)以千萬(wàn)計(jì)桑耳莊桑氏子孫，蓽路襤樓，又踏上了遷徙之途，流落他鄉(xiāng)，拓展生路。其中，許多逆向遷往山西平順、壺關(guān)、潞城、黎城、襄垣、晉城等原山西之澤、潞二州，及太原、洪洞等山西其他州縣。甚至出現(xiàn)了許多像桑家洞、桑家河這樣的全村都是桑耳莊桑氏后裔之村莊。形成桑耳莊桑氏今之主要遍布晉冀豫三省延及華夏大地之龐大族群。外遷之族人早已遠(yuǎn)超本村人口。目前統(tǒng)計(jì)看，總?cè)丝谧氵_(dá)三萬(wàn)之眾。
族譜乃平民百姓之史書。然吾族幾百年來(lái)，從未有一部正統(tǒng)的族譜傳世，致使族人緒統(tǒng)失據(jù)，子孫昭穆不明，晤面難認(rèn)同宗。此實(shí)乃吾族扼腕首嘆之憾事也。據(jù)說(shuō)族中也曾有過(guò)譜軸，大達(dá)二、三間墻，以續(xù)禬祠蒸嘗。可斷代甚多，子難明父，且上世紀(jì)六、七十年代又被愚味毀滅殆盡。其余只是一支一股之譜軸，最早也只是八世開始。能從一世起理清緒統(tǒng)之譜，只有秉元公十三世孫，監(jiān)生桑文彬于清道光十五年親手撰寫的本支之族譜。但是，此譜只書長(zhǎng)門長(zhǎng)子緒統(tǒng)，其余俱無(wú)。
族人盼族譜久矣。幾百年來(lái)，族人中曾有許多有識(shí)之士和賢達(dá)宗親，多次嘗試修撰一部桑耳莊桑氏的正統(tǒng)族譜。但由于地域廣闊，交通不便，通訊不暢，信息采集不易，而枉自興嘆。特別是十九世紀(jì)到二十世紀(jì)中葉，外族入侵，清朝式微，共和興起，戰(zhàn)亂頻乃。加之天災(zāi)人禍，水旱交困，土匪猖獗，民不聊生。族人糊口都難。有何心思再理族倫。何況縱越六百三十多年，歷明清民國(guó)三朝和新中國(guó)近七十余年，時(shí)間跨度之長(zhǎng)；橫跨晉冀豫三省乃至全國(guó)各地，地域廣度之大。修撰一部族譜，令人望而生畏。但是，想吾族人，繁衍生息，開枝散葉，六百多年竟達(dá)數(shù)萬(wàn)之眾，可謂人丁興旺，家族興隆。族中既不乏經(jīng)天緯地之士，也不乏俊秀郎逸之人，可謂人才濟(jì)濟(jì)，英杰輩出。省部長(zhǎng)、市廳長(zhǎng)、縣處長(zhǎng)、鄉(xiāng)局長(zhǎng)、長(zhǎng)長(zhǎng)不少；大專生、本科生、碩士生、博士生，生生不竭；名教師、工程師、好工匠、企業(yè)家，比比皆是。甚至有令人尊敬的科學(xué)家、文學(xué)家也不缺席。就連進(jìn)士、監(jiān)生、秀才、俯生，也樣樣不缺，甚至隱隱還有副國(guó)級(jí)的大人物。吾桑耳莊桑氏忠義傳世，耕讀傳家，如何傳承下去，怎樣砥礪后人，使吾族更加發(fā)揚(yáng)光大，永遠(yuǎn)興旺發(fā)達(dá)，怎能沒(méi)有一部正統(tǒng)的族譜來(lái)傳承先賢、砥礪后進(jìn)呢？盡管面臨重重困難，族人也沒(méi)有放棄修譜之初心。如遷居到任村皇后后又遷居河北磁縣的十八世宗親桑生賢，通過(guò)幾年的努力，修撰成了遷皇后當(dāng)莊一支十三世以來(lái)的譜牒；又如遷趙家墁又遷石板巖東安又遷林州市區(qū)的桑全生，歷九年修撰成了他們桑居士一支的譜牒；遷任村石柱的十世桑玉鎖一支，也用二、三年時(shí)間做成了他們一支的譜牒，等等。
欣逢盛世，國(guó)泰民安，人心思源。近十幾年來(lái)，周圍村莊幾個(gè)大姓盛世修譜的壯舉，促使桑耳莊桑氏一族，把修撰族譜提到了議事日程。
公元2015年清明，時(shí)任桑耳莊村黨支部書記的崗生宗親，找到了秉元公的墓碑，重新樹立起來(lái)，并發(fā)起了清明祭祖活動(dòng)。在祭祖講話中，崗生宗親發(fā)出了編纂族譜、修建祠堂的號(hào)召，得到了祭祖宗親的廣泛贊揚(yáng)。
公元2019年春，崗生宗親接待了來(lái)林州籌備河南省姓氏研究會(huì)桑姓委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，成立了林州市桑氏協(xié)會(huì)，會(huì)長(zhǎng)由桑國(guó)俊擔(dān)任，秘書長(zhǎng)由桑建祥擔(dān)任。桑崗生和桑國(guó)俊、桑建祥還一起參加了河南省桑姓委員會(huì)成立大會(huì)，桑崗生被推舉為理事會(huì)榮譽(yù)顧問(wèn)，桑國(guó)俊、桑建祥被推舉為常務(wù)理事。當(dāng)時(shí)之林州市桑氏協(xié)會(huì)在其微信群里，提出了修撰桑氏族譜的設(shè)想，得到了群里宗親的熱烈響應(yīng)，當(dāng)時(shí)就有桑雙龍、桑崗生、桑國(guó)俊、桑東珍、?？〖t、桑衛(wèi)崗、桑扶現(xiàn)、及外遷宗親桑學(xué)斌等主動(dòng)捐款，以表堅(jiān)決支持。
同年仲夏，加財(cái)和生賢二位宗親推舉東珍宗親當(dāng)“群主”，對(duì)外遷宗親開了個(gè)叫“小茶館”的微信群，想給外遷宗親搭個(gè)平臺(tái)，尋找近股，認(rèn)祖歸宗，相助修譜之事。一夜之間，人丁興旺。大家熱忱配合，人越來(lái)越多，討論越來(lái)越熱烈。后來(lái)，干脆把群名改為“外遷宗親修譜研討群"，并發(fā)現(xiàn)桑氏分支眾多，分布甚廣，主要在豫、晉、冀三省，其它各省市也均有我桑氏宗親。微信群很快就發(fā)展到500人封頂，還不能滿足宗親們參與修譜討論的熱切愿望，只好又開了第二個(gè)微信群。
如何更進(jìn)一步把創(chuàng)修族譜一事推向高潮？東珍宗親特地從市區(qū)回桑耳莊，親自登門拜訪桑耳莊老支書貴補(bǔ)宗親，并向他通報(bào)了建微信群的情況和宗親們亟待修譜的熱情，請(qǐng)老支書出山，掌控大局，聯(lián)系村內(nèi)賢達(dá)人士和外遷宗親精英，全力開展修譜合譜的推進(jìn)工作。因?yàn)?，修譜就是求團(tuán)結(jié)，要想做好修譜合譜工作，必須發(fā)揮桑耳莊桑氏各個(gè)方面的力量和積極性，心往一處想，勁往一處使，團(tuán)結(jié)一致，共同努力，方能達(dá)到目的。
老支書貴補(bǔ)宗親的出山，使修譜形勢(shì)發(fā)生了根本性的變化。根據(jù)形勢(shì)之發(fā)展，2019年9月9日，第一次修譜研討會(huì)召開，參加人員有東珍、貴補(bǔ)、德英、九費(fèi)、明吉、太山、加才、俊山等8位宗親。會(huì)議根據(jù)老支書的意見(jiàn)和當(dāng)時(shí)的情況，決定了修譜工作的方向、目標(biāo)、措施與宣傳基調(diào)。并決定從廣泛宣傳開始，開展修譜工作。
2019年10月3號(hào)，根據(jù)東珍宗親提議，第二次修譜研討會(huì)在桑耳莊村委會(huì)召開。老支書費(fèi)補(bǔ)宗親、時(shí)任支書崗生宗親、村長(zhǎng)俊紅宗親與來(lái)自晉冀豫各地40余位宗親代表參加會(huì)議。老支書貴補(bǔ)宗親親自主持會(huì)議并作了熱情洋溢的講話，會(huì)議研討了修譜合譜的各個(gè)事項(xiàng)；決定成立桑耳莊桑氏族譜編纂領(lǐng)導(dǎo)小組和編篡顧問(wèn)委員會(huì)；會(huì)議根據(jù)老支書貴補(bǔ)宗親的提名，用舉手表決的方式?jīng)Q定了領(lǐng)導(dǎo)小組和顧問(wèn)委員會(huì)親捐款5000元，并且附上自編感謝群主的信，其子建國(guó)，建成、其孫女一家三代人都帶頭捐獻(xiàn)愛(ài)心；小樓莊十五世步字輩全生宗親捐款1000元。特別值得一提的是桑家洞桑波，妻子殘疾，生活極度貧困，先捐出100元，后得知一套譜書成本價(jià)很高時(shí)，又補(bǔ)交400元，湊齊500元記載到譜書中留芳百世。桑氏女兒中朝不讓須眉，帶頭捐獻(xiàn)愛(ài)心，做出了巨大貢獻(xiàn)。一時(shí)間，步、廣、學(xué)、敬、宗、孔、孟七代人自發(fā)捐獻(xiàn)愛(ài)心，迅速掀起了高潮。沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，捐獻(xiàn)愛(ài)心金額達(dá)26.5萬(wàn)元之巨。
編委會(huì)主編和編輯們對(duì)收集到的信息，認(rèn)真梳理，建檔保存，并逐人、逐家、逐支、逐股繪制譜表，填寫信息。認(rèn)真研究信息、在找資料、尋找線索，建立譜系。經(jīng)過(guò)近兩年的努力，基本捋清桑耳莊桑氏630年的脈絡(luò)，構(gòu)建成了桑耳莊桑氏族譜的龐大系統(tǒng)。接著查找、搜集幾千年有關(guān)桑氏資料和桑耳莊桑氏的有關(guān)資料、碑刻、譜牒、契約，并進(jìn)行認(rèn)真研究、考證，取得了一系列的成果。經(jīng)過(guò)近兩年的努力終于搭起了“河南林州桑耳莊桑氏族譜”的構(gòu)架。為此，學(xué)勤、柔煒、學(xué)森、翔宏、鑫鑫和愛(ài)人、銀生、志軍、雨錄、東才、林義、國(guó)華、伏林等眾多宗親，付出了巨大努力。
2021年3月14日，第六次桑氏族譜研討會(huì)在桑耳莊村委會(huì)議室降重舉行。族譜編纂領(lǐng)導(dǎo)小組、顧問(wèn)委員會(huì)、編委會(huì)全體成員和來(lái)自晉冀豫三省的各分支宗親代表近70人參加了會(huì)議。會(huì)議由總顧問(wèn)貴補(bǔ)宗親主持，會(huì)議主要聽取了主編王國(guó)學(xué)先生關(guān)于族譜承載內(nèi)容及完成情況的報(bào)告，經(jīng)熱烈討論，大家一致認(rèn)為，族譜架構(gòu)宏偉，內(nèi)容全面充實(shí)，形式新穎獨(dú)特，可以付印；會(huì)議聽取了桑煒宗親關(guān)于秉元公出生地和落籍時(shí)間的研究報(bào)告和學(xué)勤宗親關(guān)于秉元公建村立塋及演變的研究報(bào)告；會(huì)議聽取了學(xué)森、學(xué)勤宗親關(guān)于桑耳莊桑氏續(xù)字輩派語(yǔ)的說(shuō)明，并一致通過(guò)了學(xué)森宗親起草“桑耳莊桑氏續(xù)字輩派語(yǔ)”。會(huì)議最后合影留念，圓滿結(jié)束。
在編篡族譜即將取得階段性成果的時(shí)候，老支書貴補(bǔ)宗親和組長(zhǎng)東珍宗親又計(jì)劃把先祖秉元公的墓地買回來(lái)整修，并立碑紀(jì)念修譜盛舉。整個(gè)事情由費(fèi)補(bǔ)宗親張羅進(jìn)行。經(jīng)過(guò)貴補(bǔ)宗親和崗生宗親親自與趙家授村支書幾次談判，并和趙家堤村土地事主幾同交涉，終因種種困難，計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)。但老支書貴補(bǔ)宗親沒(méi)有灰心，他揣摸可在墓地路邊豎立紀(jì)念碑，并和東珍、崗生等宗親交換意見(jiàn)，取得一致。貴補(bǔ)宗親親自和刻碑者聯(lián)系，并和崗生宗親一同到合澗現(xiàn)場(chǎng)面談決定。桑煒撰寫了碑文，建國(guó)宗親整理了捐獻(xiàn)愛(ài)心者名單，“桑氏族譜紀(jì)念碑”于吉日功成。貴補(bǔ)、崗生、語(yǔ)錄、輔憲、明吉、德林、錄生等宗親前往秉元公墓地，隆重地豎起來(lái)紀(jì)念碑。
《河南林州桑耳莊桑氏族譜》終于要和全體族人見(jiàn)面了。在此激動(dòng)的時(shí)刻，桑耳莊桑氏族譜編篡領(lǐng)導(dǎo)小組，真誠(chéng)地感謝兩年來(lái)參與修譜工作并付出艱辛的每一位宗親！真誠(chéng)地感謝為我們的修譜事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的每一個(gè)宗親！真誠(chéng)地感謝兩年來(lái)以各種方式時(shí)刻支持和關(guān)注我們的所有宗親！是你們的辛勤和努力，是你們的信任和理解，是你們的心血和汗水，是你們的無(wú)私和奉獻(xiàn)，才使今天《河南林州桑耳莊桑氏族譜》煌煌耀世。你們的名字已載譜諜書之中，他將隨著時(shí)間的延續(xù)而流芳千古。
創(chuàng)修族譜，追古閱今，心得頗深，想告知族人。一日知書。凡于家于國(guó)有作為者，必是知書之人。其或受過(guò)良好教育，或自學(xué)成才，或善于總結(jié)，或術(shù)有專攻。二日修身。修身指努力提高自己的品德修養(yǎng)水平。修身才能齊家，才能治國(guó)平天下。凡有作為或創(chuàng)業(yè)興家之人，必重修身，無(wú)不具有良好的道德品質(zhì)。寬以待人，嚴(yán)于律已，吾日三省吾身，則德高望重，家業(yè)昌盛，時(shí)受鄰居同輩敬愛(ài)，后被作為族人榜樣。三日行善。善是好的行為、品質(zhì)。行善即做好事、善事、孝事。善為本，和為貴。凡行善之人，必忠厚誠(chéng)信、孝梯仁義、和睦鄉(xiāng)里。其或壽長(zhǎng)，或富貴，或家道興旺，或惠及子孫。四日勤儉。勤為創(chuàng)業(yè)興家立身之本，儉乃守業(yè)持家進(jìn)取之要。凡能安身立命之人，必以勤儉當(dāng)頭，家道自會(huì)興旺；凡貪圖安逸、懶惰散漫、好吃懶做、嬌縱嫖賭、不思進(jìn)取之人，均不能成家立業(yè)，甚至?xí)辜业李j敗，且不能善終。五日通變。變乃世之不變之道。凡有所進(jìn)取者，必是通變之人。世上一切事物。
無(wú)不在變化之中。人唯能通變，才能適應(yīng)變化的環(huán)境和世事，才能安居樂(lè)業(yè)，才能進(jìn)取有成。以上五點(diǎn)，做人之要也，亦當(dāng)成為吾族做人之要也。
此次創(chuàng)修桑耳莊桑氏族譜，歷時(shí)兩年，多賴族人鼎力支持，才得以成功。吾等雖有求萬(wàn)全之心，實(shí)難有畢全功之能，更或有掛一漏萬(wàn)之誤。更難免有謬誤存在，待族中有識(shí)之土補(bǔ)正。
桑耳莊桑氏族譜編篡領(lǐng)導(dǎo)小組謹(jǐn)序
主編王國(guó)學(xué)執(zhí)筆
公元2021年辛丑仲夏吉日
（《桑氏族譜》世系圖展示）
凡例
一、譜名：河南林州桑耳莊桑氏族譜。
二、修譜宗旨。本譜的編修宗旨是：考其本，稽其源，定世系，序昭穆，尊祖，敬宗，收族，垂訓(xùn)。用譜牒的方式，記錄桑氏家族的歷史淵源和歷代族人的事跡，以保持族群繁衍傳承的連續(xù)性、有序性和規(guī)律性，達(dá)到促進(jìn)所有族人的團(tuán)結(jié)、凝聚家族力量、啟迪勵(lì)志桑氏后人的作用，從而進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。
三、修譜原則
1、堅(jiān)持遵紀(jì)守法原則。
2、堅(jiān)持實(shí)事求是原則。
3、堅(jiān)持男女平等原則。
4、堅(jiān)持一視同仁原則。
5、堅(jiān)持文明修譜原則。
四、錄事范圍。本譜從探索桑姓起源開始，記述桑姓起源、古代族人遷徙、歷代桑氏名人。主要篡修桑耳莊桑氏家族的歷代傳人和世系傳承，記敘柔耳莊桑氏開埠立村，艱苦創(chuàng)業(yè)、子孫繁衍、世系支派、輩分字行、遷徙繁衍、婚喪嫁娶、族規(guī)家訓(xùn)、村規(guī)民約、風(fēng)俗習(xí)慣、祖宅田產(chǎn)、墓葬墳革、碑刻遺跡，人物故事、詩(shī)文藝技、家史等。本譜收錄以桑耳莊桑氏本族裔為主，遷居別地異鄉(xiāng)者，能收者記之，失聯(lián)者只書遷移地，不詳者未書。
五、編修時(shí)限。本譜記敘時(shí)限上溯至上古桑姓起源時(shí)代。具體到桑耳莊柔氏的編修時(shí)限，上起明洪武二十一年（公元1388年）8月，下至公元2021年2月底止出生之本族所有族裔，其間632年。
六、編修規(guī)則。
1、以桑耳莊桑氏本族裔為主，遷居別地異鄉(xiāng)者，能收者記之，失聯(lián)者只書遷移地，不詳者未書。
2、凡子孫繁衍各以新生，自為編續(xù)，而有伯、叔聯(lián)首雁行相次，即有同氣連枝之誼。
3、凡本人有尊諱、乳名、字號(hào)、配偶、學(xué)歷、職業(yè)職務(wù)、職稱、事跡者，及出入嗣、生卒日等，均以小字記之。
4、入譜者以原桑氏四十二字輩名記名，無(wú)字輩的現(xiàn)用名作又名。只有無(wú)字輩現(xiàn)有名者，以該名記之。
5、本族譜依《憲法》男女平等之原則，凡本族之男女盡皆收錄。女子在其名下直書（女），并記錄其配偶、子女的資料。女子出嫁稱“適”；招上門女婿，改姓者稱“入贅”，不改姓者稱“招贅"；夫卒，招上門配偶稱"孀贅”。
6、本族內(nèi)無(wú)子女者過(guò)繼子女，在其名下注“入嗣"，生父名下注“出嗣”，本人名下注“嗣子”、“嗣女”；外姓者，稱“入繼”、“出繼”、“繼子”。
7、本族譜豎排下系，父子承嗣；橫排左系，平輩相依；左為長(zhǎng)，先男后女，或以出生年月標(biāo)明。
8、本族譜用公元紀(jì)年。
（《桑氏族譜》彩頁(yè)展示）
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