| 焦編輯：18595903344 王編輯：18530831893 |
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封面題字：張建廷
封面設(shè)計(jì)：張文舉 聶子涵
開本：線裝十六開大闊本
頁數(shù)：192頁
排版印務(wù)：錦秋文譜/中華家譜館
紙張：一級宣紙
電話：18595903344/18039297636
網(wǎng)址：authorpaulettecjackson.com
（張氏族譜封面照）
張氏族譜序言
家譜又稱族譜、宗譜、房譜、支譜、氏譜等，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱家譜或族譜。家譜是一種以表譜形式，記載一個(gè)家庭乃至一個(gè)家族的來源、遷徙、繁衍、生息、榮衰、升沉以及重要人物事跡等全過程的世系繁衍及重要人物事跡的特殊圖書體裁。
“夫家有譜、州有志、國有史，其義一也”。它與方志、正史構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。
中國人重視飲水思源，不忘祖宗先人。每一部族譜要經(jīng)過認(rèn)真、嚴(yán)密的調(diào)查、考證、甄別，明確記載家族的始祖或始遷祖。尋根問祖是我們中華民族尊祖敬宗的美德和愛國愛家的情懷。誰人愿做數(shù)典忘祖、負(fù)根忘本、忘恩負(fù)義的不孝兒郎？千百年來，人們把祖宗的世系和事跡記錄下來傳給子孫，以此證明家族的存在、延續(xù)家族的血脈。其實(shí)，這就是家譜。
沒有家譜的家庭，如斷根浮萍，無法感知時(shí)代傳承的家族力量；沒有收藏家譜的家庭，缺少孝文化教育的工具；沒有家規(guī)的家庭，缺乏做人做事的規(guī)矩；沒有家訓(xùn)的家庭，缺乏教育子女做人的標(biāo)準(zhǔn)；沒有家風(fēng)的家庭，缺乏延續(xù)家興業(yè)旺的環(huán)境。
正因?yàn)橛屑易V，也正因?yàn)橄热说慕弑M全力，我們后人在今天才不至于像無根的浮萍，才能在家族和歷史的源流中，知道自己從哪里來。家譜上會記錄著祖先的遺訓(xùn)和教誨，作為做人做事的規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)，留給后人。那些代代相傳的家訓(xùn)，看似古板，可多年以后，我們卻發(fā)現(xiàn)，那些樸實(shí)的教誨常能成為人生的支柱和路標(biāo)。
我們張家的遺風(fēng)中，有厚道、淳樸、善良、耿直、勤勞等優(yōu)良的一面，也存在需要摒棄的直別、武斷、聽不進(jìn)去不同意見、作風(fēng)不民主的一面。這些對于子孫后代心理健康成長、性格塑造生成、處世為人方式方法上都有負(fù)面作用。
續(xù)修一次家譜，可以趁著老一輩健在，新一代已成長起來的時(shí)候，將家族里親緣關(guān)系的變化準(zhǔn)確記錄下來。如果間隔時(shí)間過長，家族中認(rèn)定變化記錄會有差池，容易引起血緣關(guān)系的紊亂。有了家譜，族人做人靠譜、做事靠譜、說話靠譜、工作靠譜、學(xué)習(xí)靠譜、生活靠譜、婚姻靠譜、事業(yè)靠譜、人生靠譜！
續(xù)修家譜，其實(shí)就是延續(xù)修訂，因?yàn)殡S著家族的繁衍生息，家族中會有新的子女，娶進(jìn)媳婦，長者逝去，女兒嫁人，或是有大事發(fā)生，這些都要被記入家譜當(dāng)中。所以家譜應(yīng)該定期續(xù)修。蘇式家譜創(chuàng)立者蘇洵論譜有言：“第一是要建立高尚的德績，第二是要有不可磨滅的功績，第三是要有可以垂法后世的言行。譜牒也有立言的一面。如隔三代不修譜，就等于是一個(gè)沒有出息的人。如過了三代不修譜，就可以說是對祖輩不孝。能挨次按時(shí)地重修，就不會犯紊亂派輩的錯(cuò)誤。”據(jù)清代乾隆年間修譜資料，“譜必三代一修，恐世遠(yuǎn)年久，無不散失，乘離之弊，其所失為不小?！?
家譜的作用，一是“明世系，辨昭穆、分長幼”。只有通過家譜，可以查證自己的血統(tǒng)，知道同一家族中家庭之間血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近。春節(jié)、清明、端午、中秋、冬至等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的相繼恢復(fù)和長久存在，就是要提醒、培養(yǎng)人們不忘根本，使尊宗敬祖、尊老愛幼的中華民族傳統(tǒng)美德得到發(fā)揚(yáng)光大。二是尋根留本，承前啟后。樹高千尺，落葉歸根。一個(gè)人，無論他漂泊有多遠(yuǎn)，總是忘不了他的家鄉(xiāng)，因?yàn)槟抢镉性?jīng)養(yǎng)育他的親人，那里埋葬有他的祖先。家譜就是“根”的代名詞，是中國人尊宗敬祖的一種信仰，是一種證明自己家族歸屬的身份證明，是一個(gè)人另一種意義上的“身份證”。三是敦親睦族，凝聚血親。一個(gè)家族可以通過多種方式形成凝聚力，建譜修譜是最有凝聚力的途徑。通過編修家譜過程中的反復(fù)登門拜訪，不斷了解情況，追根溯源，尋祖問宗，加強(qiáng)了家族內(nèi)部人員和家庭之間的交流溝通，增進(jìn)了家族內(nèi)部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人重溫家族歷史，受到深刻的族系傳承親情與恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)先祖優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的教育，激發(fā)起對祖輩的崇敬與懷念，提高家族的凝聚力和向心力。四是治家齊國，教化子孫。家譜中包含的許多口耳相傳的祖訓(xùn)家規(guī)，都是中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。家譜中記載有先輩族人們孝敬老人、忠君愛國、造福鄉(xiāng)梓、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)拼搏的典型事跡，都是對族人和后代進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的生動(dòng)教材。好的祖訓(xùn)家規(guī)就能彌補(bǔ)現(xiàn)代教育只重知識才能培養(yǎng)、忽視品德教育的不足。而用心良苦、精心修撰的家譜就包含有這樣的功能。五是傳承歷史、尋根問祖的憑證。家譜都有姓氏淵源、始祖源流、支派遷徙、世系繁衍、人口變遷等諸多內(nèi)容。對于因各種原因遷居他鄉(xiāng)的普通人，家譜就是他們與祖籍、族人溝通的橋梁，是他們思鄉(xiāng)念祖的精神家園。因此，家譜不但是家族歷史的記錄，也是天涯游子落葉歸根的精神寄托和尋根問祖的依據(jù)。六是甄別血緣，認(rèn)祖歸宗。現(xiàn)今社會人口流動(dòng)頻繁，兩個(gè)同姓之人要戀愛結(jié)婚，如果都有家譜可查，就可以避免近親結(jié)婚的尷尬。若干年后，遠(yuǎn)游的姻親子侄知道哪一門哪一代的女眷是自己的姑姑，哪一門哪一代的女眷是自己的姑奶，持《張氏族譜》來余莊認(rèn)祖歸宗，余莊的親人肯定會認(rèn)賬，來人不僅會得到優(yōu)厚的對待，更能夠加深久別未遇、一旦重逢的姻親之間的感情。家譜的聯(lián)姻作用自不待言。
我張門一族，從父輩以上，都不是鐘鳴鼎食的簪纓世家，而是祖祖輩輩依附于土地，面朝黃土背朝天，以務(wù)農(nóng)為本的農(nóng)民，天天與土地打交道，往返于單調(diào)的家中、地里兩點(diǎn)一線，含辛茹苦，飽經(jīng)滄桑，能夠走出黃土地的寥寥無幾人，似乎無事可寫，無功德可頌。但我們反過來又一想，先輩們族風(fēng)淳樸，親鄰和睦，勤勞善良，自己省吃儉用，也要供應(yīng)子女讀書成才，成家立業(yè)。沒有他們的辛勤付出，哪有我們今天的幸福生活？由此看來，他們是功莫大焉！
2005年元月印制的《張氏家譜》，是我張氏一族第一次編修族譜，是福成九爺、福興六爺、長運(yùn)達(dá)和文濤弟不辭辛勞，親自登門入戶，從散見于自始遷祖以來各家牌位和傳抄、散佚于各家的家譜中集中整理、合編而成的第一本具有實(shí)質(zhì)意義上的族譜，他們才是有心人，應(yīng)該得到族人的尊重和贊賞。
這次編修族譜時(shí)發(fā)現(xiàn)，維清支脈第十一代、維寅支脈第八代、維來支脈第十代都有“文”字輩名字，這就犯了按字輩起名時(shí)“避尊者諱、避長者諱”的忌諱，今后續(xù)修族譜時(shí)一定要注意這一點(diǎn)。族譜編修有“生不立傳”的傳統(tǒng)，就是說對健在的人不為其立傳。
“參天之木，必有其根。懷山之水，必有其源?！币徊孔遄V在手，所有關(guān)于家族源流的疑問全部煙消云散！愿你有一本族譜，將家族史、家族情銘刻于心。無論今后走到哪里，你都將記得祖先是誰，自己是誰，最后又將歸根何處。愿你閑暇之時(shí)時(shí)常翻閱族譜，每翻閱一次族譜，就會增加一次對家族歷史的認(rèn)知。無論什么時(shí)候，都至少要牢記住父母、爺奶的生日，牢記已去世父母、爺奶的忌日，墳塋在什么地方，還有向口，慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。
本人亦未曾為家族做過什么值得一樹的事情，借剛剛參與編纂完《永煤集團(tuán)志》的熱度，利用退居二線、工作稍微輕松了些的時(shí)間，發(fā)揮我上大學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)歷史專業(yè)特長，力所能及、自覺自愿地為我張氏一族續(xù)修族譜。這本書能夠付梓，不是哪一個(gè)人的功勞，是集體智慧的結(jié)晶。族譜編修委員會全體成員都付出了辛勞，是家族全體成員積極配合、支持和幫助的結(jié)果。盡管已經(jīng)盡心盡力了，但并不是盡善盡美，仍有繼續(xù)努力的空間。由于本人編修族譜經(jīng)驗(yàn)閱歷不足，加之時(shí)間倉促，一些史實(shí)缺乏進(jìn)一步精準(zhǔn)篩選、甄別和訂正，這本書難免還會存在這樣或那樣的錯(cuò)誤和紕漏，敬請族人提出批評指導(dǎo)意見，以便下次續(xù)修族譜時(shí)予以修正。
是為序。
張文舉
2021年9月27日
（張氏族譜簽條）
凡例
一、〔一〕～〔七〕 維清、維來支脈分支序號。
二、〔一〕～〔二〕 維寅、維安支脈分支序號。
三、〔1〕～〔3〕 四世祖張俊子五世祖“維”字輩堂兄弟按長幼有序排行序號。
四、①～③ 維寅支脈〔一〕八世、維安支脈〔一〕八世堂兄弟按長幼有序排行序號。
五、①～⑧ 維清支脈八世“書”字輩堂兄弟按長幼有序排行序號。
六、〔1〕～〔11〕 維清支脈九世“福”字輩堂兄弟按長幼有序排行序號。
七、〔1〕～〔16〕 維清支脈十世“玉”字輩堂兄弟按長幼有序排行序號。
八、〔1〕～〔20〕 維清支脈十一世“文”字輩堂兄弟按長幼有序排行序號。
九、〔1〕（1）～〔2〕①～〔8〕⑤～〔9〕（4） 〔1〕～〔9〕為維寅支脈〔一〕十世不分男丁、女眷按長幼有序排行序號；①～⑤為維寅支脈〔一〕十世其中男丁按長幼有序排行序號；（1）～（4）為維寅支脈〔一〕十世其中女眷按長幼有序排行序號。
十、①～⑩ 維來支脈八世“堂”字輩堂兄弟按長幼有序排行序號。
十一、〔1〕～〔21〕 維來支脈九世“?！弊州吥卸√眯值馨撮L幼有序排行序號。
十二、〔1〕～〔14〕 維來支脈九世“?！弊州吪焯面⒚冒撮L幼有序排行序號。
十三、〔1〕～〔19〕 維來支脈十世“長”字輩堂兄弟按長幼有序排行序號。
十四、〔1〕～〔17〕 維來支脈十一世“遠(yuǎn)”字輩堂兄弟按長幼有序排行序號。
十五、〔1〕（1）～〔4〕①～〔12〕④～〔12〕（8）〔1〕～〔12〕為維來支脈〔一〕十世不分男丁、女眷按長幼有序排行序號；①～〔4〕為維來支脈〔一〕十世其中男丁按長幼有序排行序號；（1）～（8）為維來支脈〔一〕十世其中女眷按長幼有序排行序號。
十六、** 佚名。
十七、□□／□ 生卒月日或生卒日期不詳。
十八、杰／潔 族譜抄錄時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)及以上同音字，今從前者。
我張氏先祖，世代面朝黃土背朝天，每日家中、地里兩點(diǎn)一線。以務(wù)農(nóng)為本，靠口耳相傳、耳提面命、耳濡目染形成家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)。雖上升不到多高的理論高度，總結(jié)不出大套高深理論，樸實(shí)無華，但我口述我心，心里想到哪兒，行動(dòng)上就落實(shí)到哪兒，不搭狂言，不言過其實(shí)。這樣接地氣，符合實(shí)際，結(jié)實(shí)耐用，經(jīng)久不衰。
（張氏族譜訂書線）
（張氏族譜包角）
家訓(xùn)
忠厚處事，耕讀傳家。
艱苦創(chuàng)業(yè)，勤勞為本。
沒有事時(shí)別惹事，出了事時(shí)別怕事。
當(dāng)人處于順境時(shí)，要相信運(yùn)氣；當(dāng)人處于逆境時(shí)，要相信命運(yùn)。
不經(jīng)一事，不長一智；吃一塹，長一智；不聽老人言，吃虧在眼前；吃虧在于不老實(shí)。
忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，讓三分海闊天空。
以己推人，時(shí)時(shí)處處都要把別人的感受放在第一位。
結(jié)交新朋友，不忘老朋友。朋友多了路好走。
維持一人多條路，得罪一人拉堵墻。
有規(guī)矩的自由叫活潑，沒有規(guī)矩的自由叫放肆。
沒有規(guī)矩的家庭，比貧窮更可怕。
凡事當(dāng)留有余地，得意不宜再往。
積善人家，必有余慶；積不善人家，必有余殃。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
古今來許多世家，無非積德；天地間第一人品，還是讀書。
處世無如為善好，傳家唯有讀書高。
欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。
讀書的多少，決定視野的寬窄。
知識改變命運(yùn)，勤奮創(chuàng)造奇跡。
今天的讀書學(xué)習(xí)質(zhì)量，就是明天的工作生活質(zhì)量；今天工作不努力，明天努力找工作。
（張氏族譜內(nèi)頁）
家規(guī)
孝敬父母，尊敬師長，和睦族人，與鄰為善。
崇尚節(jié)儉，體恤貧孤，周濟(jì)族鄰，慎重交友。
戒賭博，戒奢侈，戒懶惰，戒酒色，戒淫逸。
站要有站相，坐要有坐相。
站位要高，定位要準(zhǔn)。
知禮義廉恥，明恬退隱忍。
遵紀(jì)守法，守住底線。
衣錦還鄉(xiāng)，不忘造福桑梓。
待人誠實(shí)，童叟無欺。
清心正己，貴學(xué)重德。
德不配位，必有災(zāi)殃；人不配財(cái)，必有所失。
常行善事，福雖未至，禍已遠(yuǎn)身。
禮下于人，必有所求。
（張氏族譜世系圖）
何為家風(fēng)？就是一個(gè)家庭或家族長期形成的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚，也就是俗稱的門風(fēng)。改門風(fēng)成為家族成員的期待和努力方向。它承載著一個(gè)家庭或家族的生活態(tài)度、處事方式和為人傾向。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)秀品格與優(yōu)良傳統(tǒng)。良好的家風(fēng)是中華文明的重要組成部分。
好家風(fēng)，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是社會和諧的基礎(chǔ)細(xì)胞，是國家發(fā)展的巨大內(nèi)在推動(dòng)力量。家風(fēng)的主體是家庭，家風(fēng)立足于家庭，產(chǎn)生于家庭，成長于家庭，是維系家庭基業(yè)長青、永不衰落的精神之魂，所以，每個(gè)家庭都應(yīng)從凝聚族力、永葆家旺的高度來主導(dǎo)打造幸福美好的精神家園。家風(fēng)既是由家庭成員創(chuàng)立的，也是由家庭成員來維系與傳承的，只有人人都堅(jiān)持不懈地發(fā)揚(yáng)與光大好家風(fēng)，才能使我們的國家和民族巍然屹立于世界民族之林。
“家之興替，在于禮儀，不在于貴賤?！焙眉绎L(fēng)可以提升人格品質(zhì)，凝聚民族力量，提高文明程度，推動(dòng)社會進(jìn)步。知禮儀，重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。好的家風(fēng)如同無聲的教誨，助人立德立言，成人成才，讓后人銘刻在心，代代受益。優(yōu)良的家風(fēng)傳承是中華文明薪火相傳、燦爛不熄的重要原因。
社會主義核心價(jià)值觀富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善等24字在家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)中均有相應(yīng)體現(xiàn)。
（張氏族譜彩頁）
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