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省祭河支脈河南內(nèi)鄉(xiāng)縣汪姓溯源與族譜

省祭河支脈河南內(nèi)鄉(xiāng)縣汪姓溯源與族譜

自從盤古開天辟地，三皇五帝到今天，中華民族歷經(jīng)滄桑迭變和數(shù)千年延綿不斷的朝代興衰更替，演繹和孕育了一種極具華夏民族特色的姓氏文化，給本就已經(jīng)絢麗多姿的中華文明又畫龍點睛般地濃艷重彩了一筆，使之更加璀璨奪目。炎黃二帝誕生的神州大地，姓氏千姿百態(tài)，可追根溯源，每一個姓氏的來歷都是一本催人淚下的悲壯的血淚史。而汪姓也就是這浩瀚姓空中一顆耀眼的星斗。汪氏家族也正是在這中華民族苦難輝煌的歷史長河中世代繁衍，生生不息。而今已形成一個典型的多源流的姓氏民族。雖然在《百家姓》中汪姓排列第104位，但就其占全國人口多少而言，在今天全國姓氏排行榜上已躍居第57位，人口約500萬左右，也可以稱得上是一個人口眾多、興旺發(fā)達的多源流姓氏民族。

枝繁葉茂的參天大樹，必有其盤錯有致的發(fā)達根系；粗獷恢弘、奔流浩蕩的黃河長江，也有那冰天雪地的源頭——唐古拉山。究其汪姓之源流，更是妙趣橫生，回味無窮。古代夏王朝的時候，有一個諸候國叫汪罔國，其國王叫防風(fēng)氏，被大禹所殺，國民遂改姓叫汪罔氏，并躲到湖州（今天浙江、安徽一帶）的深山里，但最終還是被楚國所滅，其國民又跑到安徽歙縣，改姓汪氏。這便是以國名而得姓的汪氏一族，也是天下汪姓的始祖。源起二，春秋時期，魯國有一個國君，叫姬黑肱，其妻姒氏，夜里夢游魯國公都城，抬頭之際，忽見彩虹懸于空中，心知這是祥瑞之兆，自覺有身孕。結(jié)果懷孕25個月后生下一子，其子握手三日才開，伸開后左手有“水”紋，右手有“王”紋，二手紋字合成即“汪”，其子則以此為姓。這便是我們汪姓一世族也。其三，是以地名為姓的汪氏家族。古代湖北麻城有一條河叫“汪水”，最后匯入淮河。居住在“汪水”河邊的居民，就以此河名取姓則姓汪。其四，一個更有趣的汪姓來源是賜姓汪氏。宋朝時，福建泉州有一翁姓人家，6個兒子居然全部都考中進士，當(dāng)?shù)厝嗣榔涿弧傲鹇?lián)芳”，意即六株桂花同時開放，真可謂是香飄萬里。老人家高興之余，突然把家一分，給六個兒子每人規(guī)定一個姓，留下一個姓翁的。指著六子，你就姓汪吧！就這樣莫名其妙地將6兒子改姓汪了。而且后來這還是一支非常發(fā)達的汪氏一族。另外，還有一些蒙古族、滿族、羌族等兄弟民族，后來融入漢族，也有姓汪的了。根據(jù)歷史書籍記載，先秦時期，汪姓主要活動在浙江、河南、陜西、山東、山西。兩漢到唐朝，汪姓就開始集中于安徽、江蘇、江西、浙江等靠近華東一帶。今天，安徽是汪姓第一大省，占了汪姓人口的三分之一。而且還有一個因和唐朝大詩人李白是朋友而聞名古今的人物叫汪倫。唐朝開元年間，也就是公元713年——740年間，汪倫在安徽涇縣當(dāng)縣令。退休以后，汪倫就住在涇縣有個叫桃花潭的地方。公元742年至762年的20年間，李白經(jīng)常到今天安徽的當(dāng)涂、宣城、涇縣、秋浦、南陵一帶游山玩水。一次，汪倫聽說李白到了南陵，就欲寫信邀請李白來做客。李白是大名鼎鼎的名人，汪倫就琢磨如何能夠把李白給邀請來呢？思來想去，汪倫就投其所好，給李白寫了一封信說:“先生好游乎，此處有十里桃花;先生好飲乎，此處有萬家酒店?！崩畎滓豢?，拔腿就走，欣然趕過來。過來一看，沒有桃花啊!只有桃花潭水釀成的酒。于是邊喝邊聊，酒興之余，汪倫就告訴李白說:“桃花者十里外潭水名也，并無十里桃花;萬家者，開酒店的主人姓萬。”李白聽后，哈哈大笑，太叫高興，也沒覺得被愚弄。就這樣稍住數(shù)日，每日以美酒相待。告別的時候，汪倫給李白準(zhǔn)備了一份厚禮，名馬八匹，官錦十緞，送至古渡口。古代的渡口，旁邊都有一個亭子，汪倫又擺了一桌酒席為李白餞行，并且拍手踏歌。此情此景，令李白十分感動。趁其興致，李白就寫了一首最有名的千古動人的友情詩，“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千丈，不及汪倫送我情?！辈还馔魝?，從古到今，汪姓的達官顯貴，賢士名家層出不窮。當(dāng)然就民族大義而言，在當(dāng)今國人眼里，也有象汪精衛(wèi)之類的不光彩人物。汪姓的很多名人在祖籍宗譜當(dāng)中都有詳實地記載。尤其是四十四世祖汪華公，在當(dāng)時備受國人尊崇，視其為忠君愛國、勤政愛民，始終維護華夏統(tǒng)一的典范。而象當(dāng)代的汪東興、汪洋、汪道涵等等共產(chǎn)黨的高中層干部也數(shù)不勝數(shù)。這些都值得我們家族驕傲和自豪。而這些家族繁衍生息的過去以及家族人文發(fā)展的歷史，只有通過祖籍宗譜才能得以詳盡地了解?！艾F(xiàn)在是過去的延續(xù)，要想清楚今天，就必須知道昨天”。文化傳承，需要歷史記載。家族宗譜便是聯(lián)系家族過去、現(xiàn)在、將來的文化紐帶和信息載體。世界有史，人類才能經(jīng)天緯地，穿越時空，用人類有限的生命去探索宇宙間無限的奧秘；國家有史，國人才能以史為鏡，照亮前進方向，確定發(fā)展道路，吸取歷史之精華，排泄過往之糟粕，細嚼慢咽地嘗試著富民強國的真諦。一個家族，也是一個道理，編修家族宗譜，就是通過這些史料讓家族成員了解過去，清楚現(xiàn)在，啟迪未來?？v觀歷史，國家可滅，朝代可替，家庭可散，個人可亡，惟有家族歷史長存，生生不息。而族譜就是一個家族得以延續(xù)的唯一存在證明。因此自唐代以來，歷代都對撰修、研究族譜大力提倡和支持。凡國必有史，有家必有譜。族譜是家族繁衍生息和人文發(fā)展承前啟后的經(jīng)傳資料，是立族之本；族譜是緬懷祖先，慰籍親人，啟迪子孫后代的心靈禮物；族譜是家族間人與人血緣關(guān)系的介紹信；族譜是構(gòu)架子孫后代團結(jié)、互助、友愛、奮進的橋梁和紐帶；族譜是聰明人開啟錦繡前程的一把特殊鑰匙?？赡苷驗榇?，公元200年左右，也就是東漢建安年間，汪氏三十一世祖文和公奉皇帝諭旨，開始創(chuàng)修族譜，均將歷朝有功于朝廷、有利于黎民、功勛彪炳者一一詳記于譜，以垂后世。七十三世祖習(xí)古公在安徽永思堂祠堂處第一次主持編修《汪氏宗譜》。八十四世祖魁龍公（安徽輩名“身華”）為謀生機，憑借聰明的才智和膽魄，毅然決然，攜妻帶子，自當(dāng)時的江南省（清朝時安徽和江蘇兩省的統(tǒng)稱）跋山涉水遷居至河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣夏館鎮(zhèn)。此后有世、明兩輩祖先以布修譜，以示紀(jì)念。二○一八年，蒼天有意，家族之幸，安徽省舒城縣汪氏宗親汪自財、汪德柱、汪守池等4人依據(jù)其宗譜記載，不辭辛苦，千里迢迢驅(qū)車來夏館尋親成功，使我們得以實現(xiàn)渴望已久的尋根認祖的美好愿望。借此祖籍安徽省祭河汪氏（永思堂）宗譜十三修之良機，以達慰籍始祖魁龍公英魂之目的，我們決心竭盡所能與安徽祖籍宗譜銜接，重新編修“安徽省祭河汪氏支脈·河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣七里坪、夏館、板場汪氏始祖（魁龍公）族譜”。目的更在于使大家知道，我們汪氏家族是中華民族的一個優(yōu)秀支脈，同屬華夏的炎黃子孫。我們要熱愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。常言道，有國才有家。好男兒理應(yīng)懂得這一經(jīng)世之道，家國情懷要時常牽掛。要遵紀(jì)守法清風(fēng)兩袖，光明磊落走天涯；要嚴(yán)以律己，寬以待人，胸寬似海容天下。

族胞們！不管你是走南闖北，還是馳騁東西，汪氏家族的每一個人，血脈相連，在同舟共濟的道路上，只能相互關(guān)愛，不要彼此傷害；只能團結(jié)互助，不要嫌貧攀富。要團結(jié)一心，眾志成城，抵御欺凌，抗擊外辱。要做到貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。要集結(jié)正能量，鑒拒負面弊患，堅守人間道德底線，互幫互助，攜手并肩共命運。時時處處恪守仁義禮智信，溫良恭儉讓的道德理念，弘揚民族大義，尊長愛幼，傳承祖先孝悌美德。更要迎合時代發(fā)展，與時俱進，刻苦學(xué)習(xí)文化科學(xué)技術(shù)，夯實基礎(chǔ)知識功底，緊緊把握時代脈博，提高前瞻意識，拓展前進視野，樹雄心，立壯志，砥礪奮進，努力開闖新時代宗族事業(yè)的嶄新局面，盡力促進汪氏宗族自我發(fā)展，為家鄉(xiāng)經(jīng)濟建設(shè)和社會進步貢獻才智和力量，為國家為民族建功立業(yè)。

開放的中國已敞開了海闊天空般的胸懷。作為中華民族的優(yōu)秀兒女——汪氏家族的年輕一代和未來的后世子孫們，這里我謹用汪姓家族當(dāng)代偉大詩人汪國真的著名詩句勉勵大家：“......如果遠方呼喚我，我就走向遠方。走向遠方是為了讓生命更輝煌；如果大山呼喚我，我就走向大山，攀登山巔，是為了站得更高，望得更遠，即使雙腳磨破，雙手劃爛……，因為沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”。我們要相信汪國真的話，讀懂他的心，一定要鼓起“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的勇氣和膽魄，堅定“不到長城非好漢”的決心和意志，努力勇攀人類無限風(fēng)光的頂峰，用自己的辛勤勞動和刻苦奮斗，書寫人生最美華章，以可喜可賀可敬的動人事跡，為祖籍宗譜增光添彩！

最后，希愿汪姓宗親族胞們一定要珍視族譜！珍藏族譜！問心無愧地續(xù)寫族譜！

         九十一世裔孫 石頭 謹識