嘗謂人之昧厥由來也猶木不知有本水不知有源既不知其有本未有本撥而
枝茂者矣既不知其有源未有源竭而流長者矣噫嘻人之于祖宗也亦然蓋祖
宗為子孫之本源而子孫乃祖宗之支派也前之人培于已往后之人裕于將來
倘或自經枵薄則本源雖厚而我撥之竭之安問日后之繁衍者乎今忠等追憶
祖宗而不能庇祖宗之德也愧不知某為某之祖止知蓬蒿一坨而已夫既不知
有祖而使祖骨淪落于荒郊蔓草幾何不類于野鬼孤磷雖塚土壘壘祖宗之骨
骸尤不可問而子孫之血脈亦概可知矣況祖宗者不知幾經積累遂相傳而至
于今焉近世之人有一足不履一目不視者豈效釋氏之產于空桑歟抑效上古
之不封不樹歟何若人之昧厥由來而至于斯也噫真可慨矣回思自昔祖先衣
冠文物之盛詩書慶澤之長皆由念念惇本心心敬宗而然也繼而兵燹顛越之
后困頓遷徙之余誰復有慎終追遠者以致后之人因循茍安將有祖而不知誰
為之祖有身而并忘所從出之身其陷溺之深蔽錮之久可勝道哉幸天道好還
減沒之后繼以生息而蕭氏之微末漸興悠久無疆者豈非由祖宗之本固源深
撥之不盡竭之不窮也乎敢不穆穆皇皇以贊承先緒耶伏愿自茲以往諸父諸
昆改其故轍遵循舊章聞倉庚而廑念睹霜露而愴懷春礿秋嘗罔廢厥職庶幾
謁先塋如見先靈顧乃祖即興乃思因而敬宗睦族道亦率由乎此矣彼有志崇
先者正其規(guī)模表其樹立則祖宗之靈爽有憑而子孫之本源益篤自是光大有
日而長發(fā)其祥矣寧不書此以為之勸
嗣孫諱世忠字進昌敬錄
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