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稀缺姓氏——“還”姓介紹

來自：本站日期：2021-11-19 13:00:00 瀏覽：1872

稀缺姓氏——“還”姓

在一個社區(qū)舉辦的講座上，一位姓“還”的女性引起了大家的關注。大家都表現的十分驚訝。在中國23813個姓氏中，大家沒有見過也實屬正常。

據這位女性介紹：因生活所迫，她和丈夫走出家門來到揚州打工，后因自己身體不好，一直是家庭主婦，全家收入全靠丈夫自己前期踏三輪車載客，后專職給一家鋼琴銷售商送鋼琴來維系生活。現租住在揚州黃金壩附近一莊臺。自己老家在揚州興化縣沙溝鎮(zhèn)，揚州姓還的基本都是他們老家一個家族的。她說目前在揚州姓還的人大概也才有十幾個人。

還女士自己有姐弟7人，目前僅她們姐妹三人在揚州，都住在揚州城北一帶。

興化沙溝還姓有100多戶

還姓家族還是一個很大的家族的，有100多戶，“每年清明時節(jié)，還氏家族都要祭祖，當地習俗祭祖都是男子參加，因為祭祖的人太多了，祭祖之后一起吃飯，都要分成兩批吃?！?/span>

還女士介紹，除了沙溝鎮(zhèn)上還姓多，附近還有一個叫還家莊的地方，是還姓家族的祖居地，最近幾年，沙溝鎮(zhèn)上的還姓人，每年都要包車到還家莊祭祖。

因為姓氏罕見，還女士說，自己無論到什么地方，只要問起她的姓名，都會遇到詫異的目光，有的人問是哪個huan字，還女士就會很認真地告訴人家，自己姓“還珠格格”的“還”。而揚州本地姓還的，還女士來揚州10多年，還沒有見過。

還姓相關介紹

還姓首座個淵源

源于姬姓，出自西周時期還途之官，屬于以官職稱謂為氏。據典籍《周禮·冬官考工記》的記載，有環(huán)涂之官?！碍h(huán)涂”，亦稱“還途”、“轘途”，就是春秋戰(zhàn)國時期的環(huán)城之道。督管和守護環(huán)城之道的官員，即稱“環(huán)涂之官”，在史籍中亦稱其為“還途之官”、“轘途之官”。

還途(環(huán)涂、轘途)之官的后裔子孫中，有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱還氏、環(huán)氏、轘氏，讀音作xuán(ㄒㄩㄢˊ)。

還姓第二個淵源

源于姬姓，出自西周時期環(huán)人官位，屬于以官職稱謂為氏。在西周初期，王朝設置有“環(huán)人”之官，為軍制，主要負責掌管陣前勇士，類似于后世的督戰(zhàn)官。據典籍《周禮·夏官》的記載：“環(huán)人掌致師，察軍匿，環(huán)四方之敵，巡邦國，搏諜賊，訟敵國，揚軍旅。[注]巡察內外，若環(huán)之相循不窮。致師，謂犯敵以誘其出。軍慝，謂敵懷詐潛入我?guī)熞?。四方有兵戎之故，則環(huán)繞而巡之?！痹诖呵飼r期，“環(huán)人”與“還人”在官制中通義，因此又稱為“還人”。另外，在西周的秋官之屬中，亦有還人(環(huán)人)之官，負責掌管迎送邦國賓客之護衛(wèi)軍隊。后來在南北朝時期的北周政權中，也設置有“司還中士”，職正二命(品)，位高權重，職能與周朝的“還人”相仿。

還人、司還中士的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱還氏、環(huán)氏，讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

還姓第三個淵源

?源于子姓，出自春秋戰(zhàn)國時期宋國王族后裔，屬于避難改姓為氏。據文獻記載，周武王姬發(fā)滅殷商王朝之后，賜封商紂王之子武庚于邶(今河南湯陰)，以管理殷商遺民。周武王病逝后，周成王姬誦即位，武庚反叛，周公姬旦用了三年時間予以征滅。周成王后以商帝乙之元子微子啟封于宋(今河南商丘)，管理殷商遺民，敬為周之賓。宋國傳三十二世，歷七百五十四年，在周赧王姬延二十九年(宋君子偃四十三年，田齊湣王田地十六年，楚頃襄王熊橫十三年，韓釐王韓咎十年，公元前286年)被齊、魏、楚三國聯合滅之，三分其地。亡國之后，在宋國王族后裔子孫中有改以“還”為姓氏者，以期復國，世代相傳至今，史稱還氏正宗。

子姓還氏族人大多尊奉微子啟為得姓始祖，其姓氏讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

還姓第四個淵源

源于姬姓，出自春秋時期魯國王族后裔的封地，屬于以封邑名稱為氏。該支還氏出自還水。還水，又稱“環(huán)水”，古河流名稱。據史籍《山海經》記載：“泰山環(huán)水出焉。”北魏時期著名的地理學家和散文家酈道元在《水經注》中明確指出：“環(huán)水出泰山，東流注于海?！边€水，就是中天門右邊中溪山東側的溪水，從泰山之陽流出，向南流去，流經泰山南兩廟之間，又與汶水匯流。

春秋時期，魯國有大夫被任命在還水之邊，專門負責掌管上、中、下三廟，在古代帝王封禪泰山時還要予以接待。其后裔子孫中有以居邑名稱為姓氏，稱還氏、或環(huán)氏，讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

還姓第五個淵源

源于羋姓，出自戰(zhàn)國時期楚國思想家還淵，屬于以先祖名字為氏。據史籍《史記·田敬仲世家》記載：“環(huán)淵之徒七十六人。[注]楚人孟子傳云：環(huán)淵著書上下篇。”在典籍《五音集韻》中也記載：“古有楚賢者環(huán)淵，后有環(huán)齊，撰要略一部。”還淵，羋姓熊氏，是戰(zhàn)國時期著名的楚國思想家，一作環(huán)淵、娟還、娟環(huán)、便娟，又稱娟子、涓子。還淵專學黃老道德之術，與詹何齊名。稷下，是戰(zhàn)國時期齊國的學術中心，設在齊國都城臨淄(今山東淄博)稷門附近，故稱稷下。始建立于田齊桓公田午(公元前400～前356年)之時，經過齊威王田因齊，至齊宣王田辟疆時最盛。還淵曾在稷下講學，并整理了老子(李聃、李耳)語錄，成《道德經》上下篇，對保存道家的原始思想資料作出了貢獻。在史籍《漢書·藝文志》中著錄有《蜎子》十三篇，可惜早已亡佚。

還淵的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱還氏、環(huán)氏、娟氏，讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

還姓第六個淵源

源于地名，出自隋朝時期古環(huán)州、涼州，屬于以居邑名稱為氏。據典籍《韻會》記載：“古朔方鳴沙之地，隋置還州，以大河還曲名焉?！兵Q沙，指隋朝時期的鳴沙縣，即靈武郡治北還州(今甘肅靈武)，后因黃河九曲其間，改稱環(huán)州，字義相通。到了唐朝時期，又在其南部設有還州，后稱南環(huán)州(今甘肅環(huán)縣)，在典籍《韻會》記載：“廣南化外，唐開生獠，置還州?！辈徽撌潜杯h(huán)州，還是南環(huán)州，其地住民中皆有以地名為姓氏者，稱還氏、環(huán)氏，讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。另外，在唐天寶十四年(公元755年)爆發(fā)的“安史之亂”，是唐王朝由盛轉衰的開始。唐王朝的河西地區(qū)駐軍因優(yōu)秀將帥和駐防兵力內調平叛，致使邊鎮(zhèn)空虛。吐蕃部族趁虛而入，至唐廣德二年(公元764年)，沙州、涼州及河西、隴右諸地盡陷于吐蕃。

?吐蕃是生活在青藏高原上的一個古老民族，屬古羌族的后裔。公元七世紀初，吐蕃部族的第三十二世首領松贊干布統一了吐蕃各部落，他在加強王權的同時，遣使向唐朝求婚，唐太宗以文成公主許之，雙方和好。松贊干布逝世后，唐、蕃雙方關系趨于緊張，規(guī)?；瘧?zhàn)爭時有發(fā)生。沙、涼二州及河西、隴右諸地涼州陷入吐蕃后，由于戰(zhàn)爭頻仍，人民流離失所，不堪其苦，人民渴望唐軍收復失地。后來，隨著形勢的發(fā)展，河西、隴右地區(qū)已不是戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場，情況才有所好轉。直到唐大中二年(公元848年)，張議潮領導的沙州起義收復了河西諸州，涼州重又回歸唐朝，結束了吐蕃占有諸州近一個世紀的局面。張議潮收復河西地區(qū)后，唐王朝任張議潮為河西節(jié)度使。張議潮逝世后，由其后代繼任，一直到唐王朝滅亡。在此期間，涼州及河西一帶一直維持著較為安定的局面。

在張議潮的后裔子孫中，以及沙、涼二州的住民中，皆有改為還氏者，以紀念河西地區(qū)還歸大唐王朝，世代相傳至今，讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

還姓第七個淵源

源于職業(yè)，出自戰(zhàn)國時期工匠還工，屬于以職業(yè)稱謂為氏。戰(zhàn)國時期，在宋、魏、陳、楚等江淮一帶的諸侯國里，“還”是“繯”的通假字，指的是“?”，又稱“繯”、“楦”，是一種紡織工具，專門用來槌擊麻、蒲草、茒草、樹皮等纖維物體，使其至軟并纖維分離，用以紡紗。實際上，“繯”就是手工紡織工序中將浸泡后的含纖維原料進行槌擊的木槌。作此工序的匠人，被稱作“繯工”，或“還工”，在其后裔子孫中，有以先祖職業(yè)為姓氏者，稱還氏、繯氏、楦氏等，世代相傳至今。

還姓得姓始祖

微子啟、還淵、張議潮。

還姓遷徙分布

還氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺灣省則沒有，多以泰山、河西、鹽瀆為郡望，今江蘇省的鹽城、連云港多有還氏族人分布。

還姓郡望

泰山郡：西漢高祖七年(辛丑，公元前200年)設泰山郡，其時轄地在今山東省泰安縣一帶。

河西郡：最早的河西郡是戰(zhàn)國末期魏國所設，其境約在今日山西、陜西一帶。

鹽瀆：即今江蘇省鹽城市。鹽城是蘇北沿海地區(qū)開發(fā)較早的邑地之一，迄今已有兩千一百余年的歷史。

還姓堂號

泰山堂：以望立堂。

河西堂：以望立堂。

鹽瀆堂：以望立堂。