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開本：線裝十六開大闊本
頁數(shù)：100頁
排版印務：錦秋文譜/中華家譜館
紙張：一級宣紙
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（屈氏家譜訂書線展示）
霧滋屈氏家族起源發(fā)端記述
茫茫宇宙，大千世界；蕓蕓眾生，守望相助；薪火相傳，代代不息。作為生長于具有燦爛悠久歷史文化中國的華夏兒女，作為善于記載歷史、傳播文化、承前啟后的炎黃子孫，我們是祖國大地上一支具有強烈愛國情懷、勇于建設和捍衛(wèi)國家，重倫理、守道德、肯吃苦、耕讀傳家的屈姓氏后裔。我們的居住地位于陜西省關中地區(qū)的扶風縣法門寺鎮(zhèn)云塘村上務子（霧滋）組。
我們懷著對黨和國家的崇敬和感恩，對屈氏先祖的追思和祭拜，對家族后人的啟迪和期望，我們在此公元二0二0年（庚子）之春族人商議修補家譜。
我們原有的家譜案表在公元1966-1976年的文革中被“破四舊、立四新”造反的紅衛(wèi)兵給燒毀了。對此我們只有遺憾但沒有怨言，因為歷史上任何一場觸及靈魂的大革命都可能帶來破壞和失誤，我們要以寬厚之心待人待物。據(jù)我們的記憶，原有的家譜案表比較簡單，只是回朔三、四代人的記載和畫像，未能反映我們最早的來處。而這次補寫家譜時至當代，科學技術日新月異，互聯(lián)網(wǎng)信息如浩瀚海洋，各種姓氏的研究成果不斷涌現(xiàn)，我們更能得益于信息化時代的各種手段，在家譜撰寫的過程中，廣泛利用他人言之有據(jù)的新發(fā)現(xiàn)、新見解，新證據(jù)，把我們的新家譜撰寫的更早遠，更充實，更深刻，更完善。
樹有根，水有源，萬物皆有緣。我們的屈氏家譜通篇主要是探究和敘述我們來自哪里？我們到了哪里？我們的先祖是誰？我們做了什么？我們繼承什么？我們未來干什么？等等。
由于根據(jù)和我們一起生活過的老人的回憶，也只能上朔四、五代先人，再往前就沒有直接的依據(jù)了。只能靠閱查有關歷史資料，引用相關研究成果。我們要有直面問題的勇氣，我們不能把老人記憶中沒有，而史料和一些學者發(fā)表的論文以及民間傳說中已有并可信可用的依據(jù)拋棄，我們不能將家譜歷史斷檔。
我們將解決問題的思路和方法盡量放在序言中予以描述。我們在家譜的正文記譜中即是唯一的、比較確切的敘述了。以下問題一一道來。
（屈氏家譜內(nèi)頁展示）
一、我們來自哪里？
我們目前居住在陜西省扶風縣法門寺北的上務子（霧滋）村，清朝乾隆與嘉慶年間前居住在黃堆北邊的屈家窯。再往前沒有先輩的傳聞只能依據(jù)其他資料和傳說了。而這就要借鑒史料中屈姓的起源、陜西關中屈姓的來源等論述了。
（一）屈姓的幾種起源
研究表明，屈姓是一個非常典型、非常古老的姓氏，屈姓是中文姓氏，其來源有七種說法：一說是屈姓來自遠古黃帝后裔狂屈豎的后代；二說是屈姓來自夏王朝屈驁的后代；三說是屈姓來自春秋時期封地；四說是屈姓來自春秋時期姬夷吾封地；五說是屈姓來自南北朝時期拓拔部漢化改姓；六說是屈姓來自蒙古汗國時期屈出律漢化改姓；七說是屈姓來自滿族漢化改姓。
但傳統(tǒng)意義上的屈氏始祖，始于春秋時期楚國國君楚武王之子羋瑕，受封于屈邑今湖北省秭歸縣，子孫后代遂以封地名“屈”為姓，距今已近2700多年。由此，屈氏是楚國的公族，屈氏起源于羋姓。屈氏得姓后十分興旺發(fā)達，春秋戰(zhàn)國時屈姓載入史冊的達十余人，以三閭大夫屈原最為著名。
（二）楚國屈姓的鼻祖
楚國（公元前1115年—公元前223年）是先秦時期位于長江流域的諸侯國，國君為羋姓、熊氏。周成王時期，封楚人首領熊繹為子爵，建立楚國。楚國在周文、武之世開始崛起，奄有江漢，史稱“大啟群蠻”。前704年，熊通僭（jian）越稱王，是為楚武王。楚成王時，楚國在令尹子文的治理下更顯強盛。楚莊王時，任用虞邱子、孫叔敖等賢臣，問鼎中原、邲之戰(zhàn)大敗晉國而稱霸，開創(chuàng)春秋時期楚國最鼎盛的時代。進入戰(zhàn)國，楚悼王任用吳起變法，一時間兵強馬壯，初露稱雄之勢。楚宣王、楚威王時期，疆土西起大巴山、巫山、武陵山，東至大海，南起南嶺，北至今河南中部、安徽和江蘇北部、陜西東南部、山東西南部，幅員廣闊。楚國至此進入了最鼎盛時期。
仔細點講，楚國的屈姓源于羋姓，出自春秋時期楚國莫敖的封地，屬于以封邑名稱為氏。春秋時期，楚武王熊通有個兒子叫熊瑕，官至莫敖，位于令尹之下。楚武王封熊瑕于屈地（今湖北秭歸），并把屈作為熊瑕的食采之邑，其后史稱為屈瑕，或莫敖瑕。
（三）楚國及其屈姓系黃帝后裔
楚人的始祖和商朝、周朝的始祖一樣，都是中華民族共同祖先軒轅黃帝的后代。商人和周人是黃帝曾孫帝嚳[dìkù]（高辛）的后裔，而楚人則是黃帝孫子帝顓頊(zhuānxū)（高陽）的后裔。史料記載，楚之先祖出自黃帝之孫，昌意之子，帝顓頊高陽氏。顓頊后第五代曾孫吳回，是帝高辛氏的火正（火官），主管天火與地火，能光融天下，帝嚳命曰祝融。其部落分布在商都朝歌的南方（今河南新鄭一帶）。吳回之子陸終，生有六子，幼子曰季連，羋姓，是楚之先祖。季連之后曰鬻（yù）熊，如同服侍父親一樣跟隨周文王，其曾孫熊繹，當周成王時，封為楚子（楚國國君，爵位為子爵）。
西漢史家司馬遷在《史記·楚世家》中記載西周初期楚人領袖熊繹：“當成王之時，舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽?！保艘徽撌稣J為商末周初，楚先人祝融的后裔從北方遷徙至“丹陽”?！俺餍芫拥り?，武王徙郢[yǐng]”，楚國國都在楚武王時期從丹陽遷至郢（故址在今湖北江陵西北紀南城）。熊瑕是楚武王的兒子，因此楚國的屈姓系黃帝后裔，一脈相承。
（四）屈原是屈姓和華夏的驕傲
偉大愛國詩人屈原在他的《離騷》里面，對自己身為黃帝之孫高陽的后代充滿了自豪之情“帝高陽之苗裔兮”。屈原，名平，戰(zhàn)國時期楚國人。是中國文學史上第一位大詩人。創(chuàng)作了《離騷》、《天問》等20多篇不朽的詩篇。其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”等詩句流傳千古。他在楚懷王朝期，因遭奸臣誣害，政治抱負得不到施展，眼看楚國將陷于秦國鐵蹄之下，于5月5日投汨羅江而死，后來，人們就定這一天為端午節(jié)，作為人民紀念這位偉大詩人的傳統(tǒng)節(jié)日。時至今日，為了紀念和發(fā)揚屈原的偉大愛國精神，我們國家專門設立了端午節(jié)假日，使人們永遠銘記這位愛國先賢。我們屈姓后裔眾生更是應該從骨髓里自覺學習和繼承發(fā)揚屈原的這種偉大精神，時刻以國家和人民的利益為第一生命。
（五）我們來自楚國丹陽屈邑之地
1、據(jù)史料記載，陜西關中的屈姓，主要來源于秦、漢時期六郡遷徙的貴族公族。西漢最早的一次遷豪出自《漢書》的《酈陸朱劉叔孫傳》：“敬從匈奴來，因言：‘匈奴河南白羊、樓煩王，去長安近者七百里，輕騎一日一夕可以至。秦中新破，少民，地肥饒，可益實。夫諸侯初起時，非齊諸田、楚昭、屈、景莫與。今陛下雖都關中，實少人。北近胡寇，東有六國強族，一日有變，陛下亦未得安枕而臥也。臣愿陛下徙齊諸田、楚昭、屈、景，燕、趙、韓、魏后，及豪杰名家，且實關中。無事，可以備胡；諸侯有變，亦足率以東伐。此強本弱末之術也?！显唬骸啤?。乃使劉敬徙所言關中十余萬口?！?/span>
《漢書·地理志》云：“漢興，立都長安，徙齊諸田，楚昭、屈、景及諸功臣家于長陵。后世世徙吏二千石、高貲(zi)富人及豪杰并兼之家于諸陵。蓋亦以強干弱枝，非獨為奉山園也。”“關東富人益眾，多規(guī)良田，役使貧民，可徙初陵，以強京師，衰弱諸侯，又使中家以下得均貧富?！?/span>
2、關于扶風當?shù)孛耖g傳說，各戶姓氏包括屈姓都來自明朝山西大槐樹移民，我們認為對屈姓而言證據(jù)不足。一是屈姓在陜西關中很少，寶雞地區(qū)除了鳳翔陳村鎮(zhèn)紫荊村出土石碑記載有元代蒙古貴族官員達魯花赤在當?shù)卣鲬?zhàn)后留居改姓名屈術外，在關中地區(qū)其他屈姓都認為是楚國屈姓遷徙關中的后代。我們概莫能外。
3、據(jù)史料記載，西漢、東漢動蕩期間，關中屈姓有逃離到山西去的。但明初山西屈姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏，被分遷于河北、北京、江蘇、河南、山東等地，史料沒有記載有重新返回關中的。
4、一般來說，北方山西大槐樹移民的后裔手腕上靠里兩寸都有一個明顯的褶皺環(huán)，小拇指指甲也有分岔，民間傳說是當時移民在遷徙路途中都是朝廷用繩索綁住雙手防止逃跑留下的印記，而在上廁所時需要解手，陜西、山西許多地方還傳承著把上廁所特別是大便叫作“解手”的習慣。而我們屈姓的人讓大家看過手腕就是沒有，小拇指甲也沒有分岔。
5、綜上所述，我們認為我們屈姓的來源只有一處，就是楚國丹陽屈邑之地，即今湖北宜昌的秭歸縣。
（屈氏家譜拉頁展示）
二、我們到了哪里？
據(jù)史料記載，我們的屈姓先祖在漢高帝九年，即公元前198年11月，由楚國屈邑之地遷徙到了陜西關中長陵邑。即今咸陽市東約20公里的秦都區(qū)韓家灣鄉(xiāng)怡魏村一帶。還有其他說法。
（一）陜西關中長陵邑
一曰長陵邑。陵邑，又稱陵縣，是通過遷徙大量人口聚居在陵旁而形成的行政區(qū)域。《漢書》中有明確的記載：“長陵，高帝置?！遍L陵邑設置最初的目的在于“徙郡國民以奉園陵”［4］卷9《元帝紀》，漢代已經(jīng)盛行卜擇吉地的堪輿之風。有關葬地選擇風水的思想，在吸收陰陽五行和《周易》八卦學說的基礎之上，獲得了重大發(fā)展。長陵邑所在的咸陽原地勢一平如砥，居高臨下，南濱渭河，北靠北山，遙望終南，是塊“累世隆興”的寶地。西漢時期在高、惠、文、景、武、昭、宣七帝帝陵和薄太后、趙婕妤二后后陵都設置了陵縣，并多次遷徙居民充實人口。長陵邑是西漢設置的第一個正式陵邑，是以漢高祖劉邦長陵為中心建造的專供守陵、護陵和祭祀之用的特別行政區(qū)。作為特殊的地方行政組織，長陵邑在鞏固首都長安的政治中心地位，“強干弱枝”以拱衛(wèi)京師，促進首都長安地區(qū)經(jīng)濟繁榮，發(fā)展長安周邊文化教育事業(yè)和促進關中地區(qū)民間風俗多樣化方面都產(chǎn)生了重要影響。
長陵邑城址位于今咸陽市秦都區(qū)韓家灣鄉(xiāng)怡魏村，高祖陵和呂后陵在其南。長陵邑的城址平面為長方形，南北長2200米，東西寬1245米，墻寬7—9米。地面上城墻保存最高處達6米。城墻均夯筑，夯層一般厚6—8厘米；墻基夯層較厚，一般15—18厘米。南、北、西三面城垣各開一門，南、北二門相對，西門辟于城垣中央。
《后漢書·郡國志》中“長陵”條，劉昭注引蔡邕作《樊陵頌》云：“前漢戶五萬，口有十七萬，王莽后十不存一。永初元年羌戎作虐。至光和，領戶不盈四千。園陵蕃衛(wèi)粢盛之供，百役出焉。民用匱乏，不堪其事。”［1］卷109《郡國志》這座曾經(jīng)興盛一時的城邑，在三國時代開始被廢棄。
（二）陜西關中茂陵邑、安陵邑
二曰茂陵邑。《漢書·地理志》載：“漢興、立都長安，徙楚昭、屈、景及諸侯之家于長陵”。有學者認為，當時內(nèi)徙的關東大族有10余萬之多，不可能全部至于長陵邑。根據(jù)《關中記》：“徙民所置縣者凡七，長陵、茂陵各萬戶，余五陵各五千戶”的記載，長陵邑置萬戶的說法可能較《漢書·地理志》更接近真實情況一些。但我們分析認為，漢高祖九年徙關東六國貴族于長陵邑，而茂陵邑是漢武帝當朝時所建，后者比前者要晚五十多年，這種說法難于成立。但也作為一個懸念，供后人考證。
三曰安陵邑。據(jù)學者研究，《漢書.高帝紀第一》載，九年，“十一月，徙齊楚大氏昭氏屈氏景氏懷氏田氏五姓關中，與利田宅?！保ㄖ袊鴳騽〕霭嫔纭抖氖贰穚945頁）“屈氏居安陵”（《漢書.地理志》）。
惠帝劉盈，是西漢自漢高帝劉邦之后的第二位皇帝。安陵，西漢惠帝劉盈及張皇后合葬陵園。位于咸陽市渭城區(qū)正陽鎮(zhèn)白廟村南。劉盈（前211～前188），高祖劉邦與呂后之子，西漢第二位皇帝，公元前195年即位，在位7年而卒，葬于安陵。
安陵邑，故城在惠帝安陵之北900米處。陵邑遺址平面為長方形，東墻和北墻依稀可見，墻寬9米，高2--2.6米。歷經(jīng)兩千二百年保存至今。西漢十一個皇帝有九個葬在咸陽原上，其中建立陵邑（徙民置縣）的有長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵。由于這五個陵邑都在咸陽原上，所以咸陽原又稱五陵原。當時，每個陵邑居住的人口有十幾萬到幾十萬，歷經(jīng)兩千二百余年的風風雨雨，現(xiàn)在這五個陵邑除長陵邑、安陵邑尚有殘跡外，陽陵邑、茂陵邑、平陵邑已看不到痕跡。另有史料記載，與多遷徙關中的六國貴族居住，以嚴加看管防范的長陵邑有所不同，安陵邑中多遷徙楚國（楚地）的中下層貴族和一些武士家族，也許是因為楚漢之爭給漢朝留下的印象太深，自己的老祖宗劉邦輸?shù)奶豢?，漢朝對楚地貴族以及楚地軍人忌憚頗深的緣故，安陵邑中大量遷置了楚國的爰氏、籍氏、閎氏、班氏等中下層貴族子弟。此外，根據(jù)《惠帝紀》注引《關中記》曰："徙關東倡優(yōu)樂人五千戶以為陵邑，善為啁戲，故俗稱女啁陵也。"的記載，安陵邑也是一座娛樂行業(yè)相當發(fā)達的城邑，城內(nèi)安置了很多來自關東地區(qū)的倡優(yōu)樂人，即表演藝人。
而我們屈氏屬楚國公族貴族，應該不在安陵邑徙民之列。
綜上所述，經(jīng)過分析判斷，我們屈姓先祖由楚國遷徙到關中后，主要還是落腳長陵邑。即就是部分落腳安陵邑、茂陵邑，此三陵邑也相距不遠，也都屬于西漢太常和三輔之地，在漢武帝后歸右扶風管轄。
（三）陜西關中右扶風屈家窯
當今陜西省寶雞市扶風縣，西漢，名美陽縣、邰縣始歸雍國（今鳳翔縣）后屬內(nèi)史，漢武帝太初元年（前104年）歸右扶風轄領。由于漢代初期實行休養(yǎng)生息政策, 社會比較穩(wěn)定, 人口增長迅速, 陵邑內(nèi)地狹人眾的問題日益突出, 其中有不少人外遷到陵邑周圍地區(qū)。據(jù)學者研究，在漢武帝之后漢昭帝、漢宣帝朝期，即距漢初關東六郡徙民117年之后，出現(xiàn)了人口由長安及先建陵縣向關中內(nèi)部其他地區(qū)擴散的現(xiàn)象。由此推測，我們屈家窯屈氏的先祖很可能是在漢昭、宣時期由長陵邑遷移到此地的。
我們屈氏先祖二次遷徙所居屈家窯，位于關中西北面的喬山腳下，屬于典型的黃土溝壑地帶。民國27年即公元1938年前我們家族每年春節(jié)還要去此地祭祖，后因此年一場火災燒了老祖案沒有了祭拜的祖先名位以后只好放棄。這里臨溝背坡，先祖主要是鑿土崖挖窯洞居住，人、畜飲水是靠人力去挑溝底的溪水或在庭院挖窖蓄積雨水生活，并在周邊耕種土地和作務莊稼。我們分析，先祖在西漢中期來到這個地方，一是位置比較偏僻，交通不便，遠離長安京華喧囂和與他人競爭；二是此處土地比較貧瘠，看上的人家不會多，也沒有灌溉設施，主要靠天吃飯，外力干擾很少；三是可以鑿窯洞居住，省去許多建筑材料，并且冬暖夏涼；四是雖算關東楚國貴族，但在經(jīng)歷遷徙關中一百一十多年后，已經(jīng)適應了朝代、氣候、文化、民俗等多方面制約和熏陶，安心于農(nóng)耕田園生活，不會成為當朝的心腹之患。我們的先祖就是這樣世世代代以農(nóng)為本，勤勞作務，順從朝廷，繳糧納稅，善惠近鄰，聯(lián)姻他姓，生兒育女，薪火接續(xù)，累年累世，不斷壯大。
另據(jù)《扶風縣志》記載，屈姓在扶風縣除了我們家族外，還在黃堆、召公、法門東橋、午井等地方也有分布。
三、我們走過哪里？
我們的屈姓先祖由楚國屈邑之地遷徙關中長陵邑，一路上翻山越嶺，風餐露宿，據(jù)考察史料，很可能走的是“商於古道”路線，因為這條路線捷近，并與楚國有緣。
商於古道，開辟于商末周初。荊楚部族首領鬻熊受封為楚子，在率領族人自關中移居江漢的民族遷徙過程中開拓此道?！爸芄汲币嘧陨天兜溃ㄎ潢P道）經(jīng)藍田去丹陽（關于丹陽，有多種說法，此指今陜西商洛市）。
“山勢分開秦楚界，水聲流盡漢唐人”。在秦朝時，這條古道是秦國通往楚國、晉國以及南方其他地方的重要通道。它最初是秦國為運送戰(zhàn)爭所需物資而開辟的一條通道，也成就了秦始皇完成統(tǒng)一中國大業(yè)的浩浩征途。
據(jù)史料載，秦楚為爭奪商於這塊地盤，曾展開多次拉鋸戰(zhàn)，大多以秦勝楚敗而告終。戰(zhàn)國時期，張儀為了破壞齊楚聯(lián)盟，曾欺騙楚王說，如果楚王不與齊國聯(lián)盟，可將商于肥沃的土地割讓給楚國。楚王信以為真，就同齊國解盟，然后向張儀索要土地。但張儀翻臉不承認。楚王大怒，發(fā)兵攻打秦國，結果大敗而歸。從此，楚國一蹶不振。后來，狡詐的張儀又以與楚王談判為名，誘使楚王來到商於，并趁機將其扣押。楚王無奈，最后客死他鄉(xiāng)。不久，楚國也被秦國所滅。唐朝著名詩人李商隱感懷于這段歷史，曾寫過一首詩，題名就叫《商於》:“商於朝雨霽，歸路有秋光。背塢猿收果，投巖麝退香。建瓴真得勢，橫戟豈能當。割地張儀詐，謀身綺季長。清渠州外月，黃葉廟前霜。今日看云意，依依入帝鄉(xiāng)。”此后，唐朝詩人周曇、李涉、杜牧都曾吟詩賦詞，抒發(fā)心中的感慨之情。
商於古道狹義為起“商”止“於”，廣義又為“武關道”、“商山道”、“商州道”相同段的路徑。秦漢時稱武關道，唐以后稱藍商道、商山道、商州道。因朝代和區(qū)域建制的變遷，其路徑區(qū)域大部在今陜西商洛市。由于該古道位于春秋戰(zhàn)國時期秦楚之爭的軍事要地商、於；即起于秦、楚北南通商中心和關口的“商邑”；止于河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣柒於鎮(zhèn)“柒於”，因前述戰(zhàn)國時期張儀欺楚事件而得名。
古道由丹水（丹江）水路和旱路組成，穿越多個城池驛站地域，全長六百余里。商於古道在商於上游是“武關道”的路徑。主要利用秦嶺北側灞水河谷和秦嶺南側丹水河谷連接開辟而成。因唐代時其起止點有所變化。由長安東出，溯灞河西側南行，經(jīng)今藍田縣城，過灞河至坡底村，上七盤嶺，繞蘆山北側，經(jīng)六郎關、大坡垴過藍橋鎮(zhèn)，溯藍橋水而上至新店子，經(jīng)牧護關翻越秦嶺，進入商地。順丹水（丹江）支流七盤河而下至黑龍口，經(jīng)麻街抵商州城；又東南經(jīng)現(xiàn)丹鳳縣、穿越丹江北側丘陵，過桃花鋪、鐵峪鋪到達武關下河南南陽、鄧州、湖北荊襄以至江南和嶺南地區(qū)。
公元前202年，這條在秦朝歷史上立下汗馬功勞的商於古道上又一次揚起戰(zhàn)爭的風煙。劉邦的十萬大軍長驅(qū)直入，終于讓秦國走向滅亡，并在關中長安立都，奠基建立了西漢王朝。
四、屈氏的眾人品格及后人在全國的分布
屈姓得姓后十分興旺發(fā)達，春秋戰(zhàn)國時屈氏和景氏、昭氏為楚國最有勢力的三大王室宗族，顯赫一時。這一時期名載史冊者達十余人，以三閭大夫屈原最為著名。“篳路藍縷，以啟山林。撫有蠻夷，為屬華夏。不鳴則已，一鳴驚人”。這是《左傳》中記述的古楚先民的創(chuàng)業(yè)過程，屈姓當列其中。
篳路（輅）是荊柴做的大車，藍縷是襤褸的衣衫。當年的楚國先民，就是穿著破衣，拉著柴車，開墾了山坡林地，創(chuàng)建了楚國，創(chuàng)立了積極進取、革故鼎新、開放融合、至死不屈的楚文化精髓。
公元前223年楚滅于秦，屈姓從此開始徙奔四方。一部分為避難散居今湖北、湖南等地。漢滅秦，遷六國貴族后裔和關東豪族于關中，屈姓亦列其中，也為屈姓入陜之始。西漢后兩湖之地的屈姓有一部分遷居浙江臨海，一部分遷居江蘇泗洪、盱眙等地。而兩漢之交的動蕩不寧，使關中屈姓有進入山西、河北、山東者，其中一支遷居河南洛陽。魏晉南北朝時期，繁衍于今浙江臨海、江蘇盱眙、河南洛陽的屈姓家族龐大，人丁興旺昌盛，為屈姓臨海、臨淮、河南郡望。三國時汝南人屈晃因仕宦于吳，落籍今江蘇省境。北魏時屈遵家族在河北北部、遼寧南部的繁衍也頗引人注目。隨著同時期屈突氏改屈姓，極大地壯大了屈姓家族。隋唐時屈姓發(fā)展表現(xiàn)為南北爭雄，競相發(fā)展。宋元時屈姓在南方的發(fā)展壓倒了北方，播遷于南方廣大省份，今江西、福建、廣東、廣西均有屈姓人定居。明初山西屈姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏，被分遷于河北、北京、江蘇、河南、山東等地。明清以后，屈姓分布地進一步擴大。
由此可見，屈姓氏是一個非常典型的多民族、多源流姓氏。據(jù)記載，2009年在當今的姓氏排行榜上屈姓名列第一百八十二位，人口約七十六萬三千余，占全國人口總數(shù)的0.048%左右。在全國各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）除西藏外，屈姓都有分布，而在世界上，凡有華人的地方，也有屈姓存在。
五、霧滋屈氏家族起源發(fā)端精述
經(jīng)過廣泛深入的調(diào)查探析，可以確切地認為，現(xiàn)居于陜西省寶雞市扶風縣法門寺鎮(zhèn)云塘村上務子組（古稱霧滋）的吾屈姓一枝，始屬軒轅黃帝之孫高陽帝之后裔，其屈氏先祖于漢高帝九年（公元前197年）11月遵朝廷令由楚國屈邑之地，今湖北省宜昌市秭歸縣，途徑“商於”古道，離漢水，過丹江，越秦嶺，遷徙落腳關中長安帝都之西北三十五華里處長陵邑。享朝廷利田宅之恩策。立足黃土地，農(nóng)耕作務，代代相傳。漢昭帝、宣帝（公元前87年-公元前49年）當朝期間，吾先輩再次從朝廷令遷徙至關中右扶風屈家窯，今陜西省扶風縣法門寺鎮(zhèn)農(nóng)林村屈家窯組。背坡面溝，挖土崖鑿窯而居，以溝底溪水為人畜之飲，以周邊之地為生存之本。繼揚“篳路藍縷，以啟山林”之楚國精神。睦近鄰，善助人，聯(lián)姻他姓，繁衍生息，累年累世，薪火永續(xù)。清朝乾隆年間（公元1755年左右）由屈家窯遷徙至上務子（霧滋），此處地勢平坦，土壤肥沃，便于農(nóng)作，而人畜飲水依平地鑿井三丈有余，人力轱轆纏攪井繩取之，年復一年，辛勤勞動，頤養(yǎng)勃發(fā)。
（屈氏家譜余慶錄）
家風 家訓 倡導
尚 德
立身天地，無愧圣賢，公心待人，
處事嚴謹，節(jié)義廉退，忠厚傳家。
敬 孝
尊祖敬宗，不忘根本，孝敬父母，
恭敬師尊，妯娌和睦，一門和順。
勤 學
學海無涯，刻苦作舟，讀書尚禮，
學業(yè)有成，精益求精，奮勇登頂。
務 實
士農(nóng)工商，七十二行，勤能補拙，
創(chuàng)家立業(yè)，一生勤奮，無限前程。
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