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【精裝】鄭州葛寨《牛氏族譜》于公元二〇二一年十二月編印完畢

葛寨牛氏族譜編修委員會(huì)

主任：牛萬(wàn)順

副主任：牛小嶺、牛國(guó)和、牛萬(wàn)坤、牛山有、牛全有、牛平安、牛書嶺、牛旭輝、牛新安

委員：牛國(guó)平、牛長(zhǎng)合、牛選、牛秋安、牛東武、牛志軍、牛玉卿、牛賁

顧問：牛成功、牛萬(wàn)山、牛金禮、牛中心、崔永欽、王秋榮、牛幫占、牛清波、牛廣福、牛志航

編輯：牛萬(wàn)順、牛振合、金濤、胡正嚴(yán)、牛山有、牛書嶺、牛旭輝、牛玉卿、牛貴、牛世征

校對(duì)：牛山有、牛旭輝、牛玉卿、牛萬(wàn)坤、牛選、牛貴、牛世征

（鄭州葛寨《牛氏族譜》書脊）

（鄭州葛寨《牛氏族譜》封底）

前言

族（家）譜記載族（家）人的來(lái)龍去脈，傳承家國(guó)情懷。

祖德高山重，宗功流水長(zhǎng)，慎終追遠(yuǎn)。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化。團(tuán)結(jié)族（家）人，和睦鄉(xiāng)鄰，啟迪后人，聚心協(xié)力，創(chuàng)建幸福美好的共同家園。

秉持：辯證唯物主義，歷史唯物主義，實(shí)事求是；尊宗敬祖，弘揚(yáng)祖德；承古納今，厚今傳古，古為今用；去偽存真，去精取精，推陳出新。

葛寨村（現(xiàn)在恒大城內(nèi)），位于鄭州國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)東北部。是既有厚重歷史，又是朝氣蓬勃的地方。這里的牛氏起始祖永清，系川祖十四世孫，二百多年前自滎陽(yáng)遷來(lái)。至今已繁衍到二十六世，近600人。這里多姓氏聚居，民風(fēng)樸實(shí)，和衷共濟(jì)。

老家曾經(jīng)通知我們續(xù)家譜，我們因?yàn)楦F而未去參加。所以，后來(lái)的家譜中就缺席了。就此遺為憾事。盡管七十多年前，本村族人也曾著手續(xù)譜事，卻由于種種原因，而未能成形。隨著近年中華牛氏文化研究會(huì)成立，開展活動(dòng)，在中華牛氏文化研究會(huì)的指導(dǎo)和具體幫助下，經(jīng)過葛寨牛氏族人和老家滎陽(yáng)宗親雙方共同努力，圓滿完成了葛寨尋宗接祖的夙愿。為此，我們由衷地感謝牛思勇、牛寧、牛士杰、牛星朗、牛邦占、牛志航、牛廣福、牛邦漢、牛清波等所有幫助我們的人！

此次續(xù)譜，所有參與者長(zhǎng)期不辭辛勞，勤奮工作，使續(xù)譜工作得以完成。謹(jǐn)向他們致以誠(chéng)摯謝意！

由于能力所限，難免疏漏、錯(cuò)誤，誠(chéng)請(qǐng)智者予以賜教、斧正。

葛寨牛氏族譜編委會(huì)

2021年12月

序言一

中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)后，國(guó)家實(shí)施改革開放以來(lái)，隨著海內(nèi)外之間、地域之間經(jīng)濟(jì)文化交流和海外華僑、華人回大陸尋根謁祖潮流的出現(xiàn)，人們不甘心處于“數(shù)典忘祖”的虛無(wú)狀態(tài)，在國(guó)家和地方組織編史修志的同時(shí)，家譜的編續(xù)和家族文化整理，亦在民間悄然興起。對(duì)于這種文化現(xiàn)象，首先，它是自發(fā)的民間社會(huì)文化活動(dòng)，挖掘整理本姓氏的文化遺產(chǎn)，追溯這個(gè)姓氏的起源、遷徙、先賢、分布、盛衰等，可以從一個(gè)側(cè)面反映我們民族繁衍融合的歷程，激發(fā)愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的親情，有利于海內(nèi)外華僑、華人產(chǎn)生認(rèn)同感，成為維系四海之內(nèi)炎黃子孫的親情紐帶，形成巨大的民族凝聚力。其次，它豐富了鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容，縮小了鄉(xiāng)土歷史同當(dāng)代人的感情距離，有利于對(duì)地方文物的發(fā)掘與保護(hù)，并為地方繁修史志提供翔實(shí)史料。

2001年2月7日，國(guó)家文化部辦公廳，又以29號(hào)文件之形式，進(jìn)一步闡述了家譜在國(guó)史中之重要性：它是記載同宗共祖的血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍，它與方志、正史構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國(guó)珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。家譜蘊(yùn)藏著大量有關(guān)人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、人物傳記以及地方史的資料，對(duì)開展學(xué)術(shù)研究有重要價(jià)值，同時(shí)對(duì)海內(nèi)外華人尋根認(rèn)祖，增強(qiáng)民族凝聚力也有著重要意義。

葛寨牛萬(wàn)順、牛小領(lǐng)、牛文峰、牛國(guó)和、牛文亮、牛萬(wàn)坤、牛山友、牛全有、牛平安、牛書岺、牛旭輝、牛新安等，在這盛世修志的大好形勢(shì)下，不甘于祖上珍貴的文化遺存隨時(shí)間的流失而湮沒，責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起挖掘、研究、梳理、續(xù)修牛氏族譜之重任。他們不顧年邁體弱，不怕苦累爬嶺越溝，搜集修譜資料后，坐于室港心辨析，辛勤筆耕，歷時(shí)十多年，集十五章，19余萬(wàn)字之宏篇巨著《葛寨牛氏族譜》終于完成編纂工作。在本書付梓之際，有感于其資政、教化和存史之意義；有感于主委牛萬(wàn)順之苦撰不輟之精神，終于結(jié)出了豐碩之成果；更有感于如此巨大宏著是中華牛氏祖宗之幸甚，葛寨牛氏之幸甚，我等之夙愿亦幸甚也！

是為序。

牛振合 金濤

2021年12月

（鄭州葛寨《牛氏族譜》內(nèi)頁(yè)展示）

序言二

國(guó)家有史，地方有志，家族有譜，是構(gòu)成中華民族歷史大廈的三大支柱。譜牒是一族的百科全書，是地方史志中不可缺少的基礎(chǔ)資料，是我國(guó)珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。牛氏家譜是牛氏的源流史，也是先祖先賢拼搏奮斗、求生存、求發(fā)展的創(chuàng)業(yè)史，更是展示牛氏家族對(duì)世界文明作出輝煌貢獻(xiàn)的光榮史；反映了牛姓所以能發(fā)展，不斷壯大的偉大精神和不懈動(dòng)力。這就是牛姓開基商丘2700多年來(lái)形成以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。它滲透到牛姓的每一個(gè)族系、每一個(gè)家庭、每一個(gè)人的理想、信念和追求之中，并通過牛氏族人的思想言行表現(xiàn)出來(lái)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建和諧社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力。

家譜是橋梁、是紐帶、是一種資源，資源共享。以史為鑒，實(shí)現(xiàn)凝聚牛氏后裔愛國(guó)愛家之情，團(tuán)結(jié)奮斗之心；啟迪后人自尊、自信，自強(qiáng)不息，為國(guó)爭(zhēng)光。

元末，十八祖從山西洪洞縣遷到河南汜水縣十里亭牛占村（今滎陽(yáng)市汜水鎮(zhèn)十里堡村），分鍋后十八祖長(zhǎng)兄諱楷占籍于此，五世祖海公、泰公、原公由十里堡村遷穆溝村，人丁興旺，宗族昌盛，現(xiàn)已繁衍到了二十七世?，F(xiàn)有18世8人（男），21世至24世人口最多?，F(xiàn)在滎陽(yáng)、鞏義楷祖后裔（包括外遷）有二萬(wàn)多人，都直接或間接遷自穆溝。其中，14世牛永清在1790年左右從滎陽(yáng)穆溝村寨門里遷到鄭州高新區(qū)的葛寨村。

打鍋牛氏文化是獨(dú)特的家族文化，對(duì)鍋是在特殊情況下創(chuàng)造的聯(lián)宗聯(lián)誼方法。明初，每年農(nóng)歷十月十九日在牛占村對(duì)鍋認(rèn)親，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)；清狀元牛鳳山父子捷闈榮祖，使牛氏歷史文化的研究再創(chuàng)輝煌；1991年牛氏打鍋研討會(huì)的召開，開創(chuàng)了現(xiàn)代研究打鍋牛氏文化的先河；2002年牛氏歷史文化研究會(huì)的成立，標(biāo)志著牛氏歷史文化的研究進(jìn)入了新的歷史發(fā)展期，形成了新的修譜熱和尋根熱。我村楷祖后裔的研究活動(dòng)非?；钴S，牛氏族人廣泛參與，現(xiàn)有多人在牛氏歷史文化研究會(huì)任職，牛氏歷史文化研究會(huì)葛寨分會(huì)成立，都為挖掘、整理、保護(hù)牛氏歷史文化遺產(chǎn)做出了重要貢獻(xiàn)。

牛氏歷史文化研究會(huì)已啟動(dòng)編纂《中華牛氏通志》的系統(tǒng)文化工程，為編纂作出我們力所能及的貢獻(xiàn)，是我們這一代牛氏族人應(yīng)盡的責(zé)任和光榮。機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，共同努力鑄造我們自己的輝煌。

2003年開始的葛寨牛氏修譜所有參與人員都是自愿盡義務(wù)，不要任何報(bào)酬，自己拿錢貼工到各地調(diào)查訪問、抄碑文、復(fù)印各種資料、整理撰寫各種文章、進(jìn)行攝影、沖洗照片等。志之，以勉來(lái)者。

川祖二十二世孫牛萬(wàn)順 敬識(shí)

2021年12月

（鄭州葛寨《牛氏族譜》世系部分展示）