山西崔氏族譜中記載的祠堂常見(jiàn)楹聯(lián)以及祠堂介紹
“世推三虎;人羨五龍。”上聯(lián)指唐代中書舍人崔琳,及其弟太子詹事崔珪,光祿卿崔瑤三兄弟。下聯(lián)則典指唐代博陵安平人崔玄暐及其弟崔昪,子崔琚,孫崔渙,曾孫崔郢五人,人稱“五龍”。
“一門孝友;三禮義宗?!鄙下?lián)典指唐代武城人崔玢,字處仁,進(jìn)士出身,官至吏部侍郎,太常卿,以耿直知名。下聯(lián)典指南朝梁東武城人崔靈思,少年時(shí)讀五經(jīng),尤其精通“三禮”(《周禮》,《儀禮》,《禮記》)和“三傳”(《左傳》,《公羊傳》,《谷梁傳》)。
“五原賢守;四晧齊名。”上聯(lián)典指東漢崔寔為五原太守。下聯(lián)典指漢代崔廣號(hào)夏黃公,為“商山四晧”之一。
“覆甌待相;卻璧鳴廉。“上聯(lián)典指唐代武城人崔琳(杜甫”崔九堂前幾度聞“中崔九即崔琳,兄弟中排行第九。)拜相后受唐玄宗器重,玄宗寫下他的名字用金甌覆蓋。下聯(lián)典指南北朝北魏安平人崔挺,字雙根,孝文帝時(shí)官光州刺史,光州大中正,北海王司馬。為官廉潔,有人送他玉璧,被他拒絕,說(shuō):“過(guò)去沒(méi)有楊震之金,今日豈能有崔挺之璧”。
“八行稱于眾口;三相出諸一門?!鄙下?lián)典指宋代密州文學(xué)崔貢,字遷碩,仁和人。端莊有學(xué)識(shí)。徽宗大觀中詔郡縣保任士有“孝、弟、睦、姻、任、恤、中、和”八行者貢入太學(xué),釋褐命官。政和五年以郡守董正封舉應(yīng)詔授密州文學(xué)卒。鄉(xiāng)人尊為八行先生。下聯(lián)典指唐代中書舍人,封魏國(guó)公崔鉉一門三相。
“中年弍才號(hào)大儒;少小博學(xué)通百家?!鄙下?lián)典指東漢官吏,文學(xué)家,書法家崔瑗涿郡人。下聯(lián)典指東漢文學(xué)家崔斛,字亭伯涿郡(今河北省平安)人。“教民紡織留世遠(yuǎn);立石直筆播譽(yù)長(zhǎng)。”上聯(lián)典指東漢尚書崔寔,字子真,一名臺(tái),字元始,是著名的政論家,桓帝時(shí)任議郎,后遷司馬,出為五原太守,教民紡織。其代表作有《政論》,對(duì)當(dāng)世大膽抨擊,為時(shí)人稱頌。下聯(lián)典指后魏司徒崔浩,字伯淵,清河人。詔總理史務(wù),監(jiān)秘書事,作國(guó)書三十卷,立石以彰直筆,因暴露“國(guó)惡”,而遭滅族之災(zāi)。
“千百載祖德宗功,培根固本,憶先世文臣學(xué)士,武將王侯,豈第名覆金甌,獨(dú)高唐代;三萬(wàn)里川源河岳,毓秀鐘靈,愿后人黼黻簪纓,垂紳縉笏,依舊門排棨戟,大振潛陽(yáng)?!埃ù揸?yáng)廷崔顯達(dá)合撰安徽省岳西縣沙嶺崔氏支祠聯(lián))
崔府君廟:
位于山西省晉城市陵川縣禮義鎮(zhèn)。崔府君,原名崔玨,隨末唐初樂(lè)平人(今山西省晉陽(yáng)人)。曾任長(zhǎng)子、滏陽(yáng)縣令,因?yàn)閿喟腹龂?yán)明,名望很高。傳說(shuō)他“晝理陽(yáng)事,夜斷陰府“。也許是因?yàn)樗?dú)有的威儀氣質(zhì),歷史上有不少關(guān)于他在皇帝危難時(shí)顯靈的典故,有名的”泥馬渡康王“就是其中的一個(gè)。所有受到崔府君庇護(hù)的君王都會(huì)虔誠(chéng)的給他加以封號(hào),從唐朝的”護(hù)國(guó)顯應(yīng)王“再到南宋的”真君“,崔玨的地位逐級(jí)升高,崔府君廟也逐漸遍布全國(guó)各地。陵川縣崔府君廟建于唐代,算是較早的一座,是我國(guó)目前僅存的漢唐高臺(tái)式建筑。其華美的外觀,宏大的規(guī)模,反應(yīng)了崔玨在歷史上的特殊地位。
山西還有一座崔府君廟,在長(zhǎng)子縣城內(nèi)東大街縣一中校園內(nèi)。始建于北宋,現(xiàn)存的建筑是明清代重修的,具有金元時(shí)期的建筑風(fēng)格。
崔氏祠堂:
位于河南省鞏義市孝義鎮(zhèn)白沙村。白沙崔氏的始祖崔思義,明初由山西潞州長(zhǎng)子縣遷到此地。崔氏祠堂始建于明萬(wàn)歷年間。當(dāng)時(shí)白沙崔氏的第七代裔孫崔天性,字夢(mèng)釋,被神宗皇帝選為出家還愿的替身。為酬報(bào)此替僧之恩,神宗下旨按皇家宗廟規(guī)格為白沙崔氏修建了這座祠堂。還親書了“欽賜”牌示,掛在祠堂大殿,凡路往官員,必須下轎,下馬,入祠參拜。這也許是民間祠堂中最威風(fēng)的一個(gè)了。崔夢(mèng)釋后來(lái)被尊稱為佛依禪師,至今供奉在祠堂內(nèi)。吾中華崔氏始祖季子首尊金身塑像即供奉于白沙崔氏大宗祠內(nèi)。
庚子歲末世嶸謹(jǐn)記
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