宗祠,是人們供奉祖先和祭祀的一個(gè)場(chǎng)所,它記錄著一個(gè)家族的文化傳承和發(fā)展歷程,更是儒家傳統(tǒng)文化的象征,在古代,祭祀祖先的傳統(tǒng)可以追溯上至上古時(shí)期,此后宗祠文化開始在民間出現(xiàn)了普遍的現(xiàn)象,而如今,祠堂文化在南北方之間出現(xiàn)了明顯的差異化,這與它背后的三大原因分不開。
一、戰(zhàn)亂隨之而來(lái)的動(dòng)蕩
在古代,戰(zhàn)亂四起,百姓疲于奔命、苦于溫飽,并沒有多余的精力重建宗祠。而且,戰(zhàn)爭(zhēng)年代,人員傷亡是極普遍的情況,家族群體受到?jīng)_擊,凝聚力自然隨之降低。南方社會(huì)的穩(wěn)定為宗祠文化的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境,這是宗祠文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
二、通婚弱化了漢族傳統(tǒng)文化的影響力
北方多胡人和漢人通婚,漢族傳統(tǒng)文化受到了來(lái)自胡人文化沖擊,越來(lái)越不被重視,祖先祭拜的文化和禮儀被弱化,宗祠也就越來(lái)越少。而南遷的漢人保留了較為純正的漢人傳統(tǒng)文化,再加上是集體南遷,因此凝聚力也較高,對(duì)家族文化就更為重視,也就在南方興建了許多宗祠。
三、祠堂表達(dá)了思鄉(xiāng)之情
組織捐款或者自行出資給村里修繕祠堂、祖廟等,以讓漂泊在外的游子可以祭拜和緬懷先人,聊慰思鄉(xiāng)之切。這種強(qiáng)烈的情感也讓祠堂、宗族文化快速發(fā)展,且隨著時(shí)間愈加濃郁,也是通過祠堂表達(dá)思鄉(xiāng)之情的另一種方式。
可以看出,南方祠堂文化發(fā)展盛行的原因不只有歷史背景的因素,也有著儒家文化和人們思鄉(xiāng)之情的原因,宗祠文化具有著歸屬感、共享感,更連接著個(gè)人與民族之間的情感,我們需要重視起它。
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