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作為家族中的重要存在，祠堂有著三大禁忌

家 譜

祠堂最早起源于氏族社會(huì)之后，在那個(gè)時(shí)期的人們，自行尋找了同一批血脈的伙伴聚集在一起，組成帶有著宗教性質(zhì)的團(tuán)體，并以團(tuán)體來修建一些祭祖求神的場(chǎng)所，這類場(chǎng)所便是早期的祠堂。

而祠堂文化的真正形成，是從漢代開始，從漢代時(shí)，早期的祠堂開始被正式命名，因?yàn)楣糯募易逵^念文化濃厚，祠堂所代表的意義也變得更加深入，在建造時(shí)便有著諸多的講究。

三 大 講 究

一、選址方面

選址不可選狹窄崎嶇，不可背水向山，不可陰陽(yáng)不調(diào)。要選在地勢(shì)平整，地形開闊的地點(diǎn)，意喻家族前路坦途，運(yùn)勢(shì)宏達(dá)；要背山向水，后有靠山前有潤(rùn)澤，山靈水秀，要選在有陰有陽(yáng)，光線均衡之地。

二、修建方面

修建不可歪歪斜斜，不可橫缺一角，不可大門朝路，祠堂的修建講究方方正正、整整齊齊，意喻身正、路正，正氣滿乾坤；要四角均齊，不殘缺才完滿，也是人們追求團(tuán)圓的一種體現(xiàn)。

三、祠堂方面

在進(jìn)入祠堂時(shí)，也有著關(guān)于祠堂的講究，在進(jìn)入時(shí)不可盛裝，不可艷抹，不可喧嘩，因?yàn)殪籼脼闈崈羟屐o之地，要素衣衫，淡妝發(fā)，低聲語，以示對(duì)列祖列宗的尊重。而在祭拜時(shí)，則心要虔誠(chéng)，香要整齊。

祠堂作為傳統(tǒng)文化下的產(chǎn)物，內(nèi)含著人們對(duì)于“家族”深深的歸屬感，身為后人的我們，也應(yīng)了解它的重要性。