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吳氏家譜序
自從混沌初開(kāi)乾坤定位人稟天地命屬陰陽(yáng)天開(kāi)于子陽(yáng)氣輕清居上為天地辟于丑
陰氣重濁居下為地人生于寅虛靈之氣中聚為人此是三才定就五行相合而化生萬(wàn)物也
天覆地載日月照臨星辰繫焉萬(wàn)物覆焉且夫立天之道曰陰陽(yáng)與北辰之所居而衆(zhòng)星拱之
矣天之生人乃上代所傳行于孝弟忠信禮義廉恥體行八端孝者百行之首孝于親也使能
盡其分分所當(dāng)然則孝矣冬溫夏清昏定晨省雖子職所自盡然猶其跡焉者也欴食之供不
可外乎此盡孝之道也弟者乎足相顏本是同根而生兄寬弟忍和睦雍熙為兄為弟因莫小
而失大義執(zhí)其天性之美遜讓之禮也忠者臣盡忠心報(bào)君之德名垂不朽享君忠意忠直名
留遠(yuǎn)矣信者人生具重惟信以成之信是根基信實(shí)不可離也言不顧信枉為人也禮者禮制
出于天也君臣父子夫掃朋友有翼有嚴(yán)有禮倫常立也從來(lái)足效法于天下者禮也義者一
身之安君子喻于義義實(shí)家傳也廉者人生立品也行事循于天理廉如清水不受嗟來(lái)之食
不飲盜之泉一不爭(zhēng)名亦不奪利恐反害其身也恥者人生知恥無(wú)恥不成人也知恥近乎勇
論修身行幾有恥立己之極在知恥而已夫行己不可不有恥前傳后而訓(xùn)世代可知也訓(xùn)世
家傳八端不忘
孝弟忠信禮儀廉恥
吳氏渤?？び鹨魧偎?/span>
吳氏家譜文 吳氏系出姬姓以國(guó)為名
天地初分三才俱立出則天地之道達(dá)陰陽(yáng)之理立天之道陰輿陽(yáng)立地之道柔輿剛立
人之道仁輿義天地輿人日月輿星人生稟五行之秀聚二氣之精陰陽(yáng)交會(huì)氣以成形陰陽(yáng)
合雨澤而降夫婦合家道以成秉乾之剛配坤之順人倫之大端此乃上古之禮也養(yǎng)親之樂(lè)
斯之謂孝矣孝敬父母知恩必報(bào)昏定晨省冬溫夏清禮耵當(dāng)執(zhí)而行之為人子之孝也兄弟
之義同氣而生執(zhí)其天性之美篤其孝順之情此遜讓之禮也孝于親也弟于專(zhuān)也君義臣忠
父慈子孝兄愛(ài)卯敬君臣有忠愛(ài)之義父子有天性之親夫掃有合順之義此三剛之道也長(zhǎng)
幼有序朋友有信此十義人耵同也仁者愛(ài)之理心之德也義者事之宜也禮者天理之節(jié)文
人事之儀則也智者知也信者誠(chéng)實(shí)也此五常之德元享利貞天地之常仁義禮智信人性之
網(wǎng)心如谷種性從心生由心之耵發(fā)也發(fā)于惻隱之心寬裕溫柔仁也發(fā)于羞惡之心發(fā)強(qiáng)剛
毅義也發(fā)于恭敬之心齊莊中正禮也發(fā)于是非之心文理蜜察是謂之智誠(chéng)實(shí)中正忠厚和
平是謂之信后世知得五常之道三綱之理上代傳后世不忘也
家傳三綱五常仁義禮智后世可知也
祠堂號(hào)
文德公祠
匾記
德垂后裔
對(duì)聯(lián)
祀先祖為在其上
佑后人慎乎維新
文德公祠
自唐貞觀十五年邀同合族培修祠堂兩重兩廊置買(mǎi)田地以作焚獻(xiàn)之資每逢春秋祀
典屈期齊集祭祀各立圣諭條規(guī)遵依條欸而莫世不忘每年相商議取房長(zhǎng)執(zhí)管親?家族
各記房數(shù)親有三代族有萬(wàn)年總歸一脈而生焉開(kāi)基立譜共計(jì)十八本均歸房長(zhǎng)執(zhí)官請(qǐng)譜
一本者出香銀十二兩若抄一本者均出香銀十六兩每逢辦會(huì)之期均歸各房添丁以續(xù)后
世之源流而纘世代之遠(yuǎn)傳而后世可知
吳氏家譜履例
我吳氏五音第五羽音五行第三屬水渤?？っ党黾瘴耐踔蠹Ъ抑渫醴?/span>
太伯之弟仲雍曾孫周章于吳其后世子孫以國(guó)為氏姓周朝后戰(zhàn)國(guó)時(shí)有吳起漢朝吳苪世
長(zhǎng)沙王漢朝大臣吳祐漢明帝丞相吳漢三國(guó)魏有吳質(zhì)晉朝時(shí)吳猛宋有名臣吳頤浩明朝
名臣吳沉封武英學(xué)士吳伯宗文華學(xué)士我姓其發(fā)祥也遠(yuǎn)關(guān)其流澤也遠(yuǎn)矣從前而言之可
由其后而言之放校之功是以為敘
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