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將“堂號”作為尋根的方式,究竟靠不靠譜?



堂號一詞,在早期是作為記錄科舉考生們考試時的名詞,像在清代時,在經過縣試、府試、院試的三級考試合格后成為秀才,府考時考取十名的人被列為堂號,此后,在一些大戶人家的祠堂內,便可以在廳堂內看到懸掛書寫堂號的匾額,匾額上寫著“某某堂”。

尋根

像是古代的一些人在談論某些家族的時候,就很喜歡用“某某堂”來稱呼。因為古代同姓族人大多數(shù)都是聚族而居的,往往都是數(shù)世同堂,或者是同一個姓氏的支派,分房集中居住于某一處或相近數(shù)處庭堂、宅院之中,久而久之,這堂號就成為了某一同族的共同徽號了。

而同姓的族人就會在某宗祠或者家廟的匾額上面題寫堂號,所以堂號也就含有祠堂名號之含義,表明著一個家族源流世系,區(qū)分族屬、支派的標記,除了這祠堂上面可能會有堂號,其實在家譜中“堂號”也是必不可少的元素,正因為如此,很多人在尋根的時候,會將“堂號”放在第一位,認為只要姓氏相同,堂號名字一致,就可以找到自己的“根”了。

但其實不然,因為這就要講到堂號的由來了,很多家族所使用的“堂號”,其實是跟家族當時所在的郡望相關的,例如張姓有一個堂號是“清河堂”,而大部分的張氏族人就會將這“清河堂”認為是張氏的總堂號,但是你查閱資料可以發(fā)現(xiàn),“清河堂”的緣由,是源之于當年張姓郡望以清河居首,之后張氏族人在此建立了一座祠堂,因此就有了“清河堂”這個堂號,只是這并非是張氏的總堂號,而張姓其他的堂號與“清河堂”又是沒有任何關系的。

此外有些家族還會以良好祝愿,以祥瑞吉兆,以傳統(tǒng)理論規(guī)范等等形式作為堂號的,還有就是在洪武年間的時候,當時朝廷是有比較嚴格的制度的,會要求每個家族修祠堂,修家譜,以便人口信息的管理,而隨著時代的發(fā)展,家族人丁也是越來越興旺,可能就會發(fā)生一些刻意攀附權貴的現(xiàn)象。

可見,如果在尋根時,單靠堂號來尋根的方式,并不是準確且靠譜的,雖然堂號在家族中的意義重大,但也不能將它作為尋根的標準。


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