慨自熹公徙籍石首開(kāi)基馮潭以來(lái),迄今已四百余載矣,其間如明末李張之禍國(guó),清葉洪楊之?dāng)_民,以及蜂屯蟻聚之盜匪,山崩海決之妖孽,皆足以遷變事物淹沒(méi)典蹟焉。吾支自熹公以下,規(guī)模統(tǒng)緒亦未有不受其演變也,尤以人丁微懦門(mén)戶(hù)寥落血統(tǒng),雖奄奄而相繼,祀典幾靡靡而中絕,五服之禮雖行,九族之系未聯(lián),揆厥原因,由于文事未與刊載,如所致夫見(jiàn)石,思祖昔有明訓(xùn),吾支豈獨(dú)不然乎,爰此約誠(chéng)支眾公孝體祀連源于臺(tái)湖歸堂于汝南也,繼與合族人士聯(lián)絡(luò),血脈加修,支譜更正派行,以示一體也。然而年湮時(shí)遠(yuǎn),沿革多端,采訪(fǎng)無(wú)基,故典多訛,雖描諸先烈之諱于碑碣,而孟仲季之次第失其真生沒(méi)葬之,時(shí)向無(wú)所詳,其余或仕有優(yōu)績(jī)函有懿行,以及遺留外方者,則愈難足微矣,故今日修輯之事,雖完而泄泄沓沓,猶為恨焉。若夫潛心改正具誠(chéng)蒐集繼加補(bǔ)修者,則吾等靜待后之君子。
時(shí)在民國(guó)三十六年吉月日
十七代孫 文漢、文明、文硯、敬鷟 代繕同序
錦秋文譜
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