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這三種名字的祠堂之間，也有著區(qū)別

在南方，通常都是聚族而居，尤其在村子中往往都有好幾個(gè)祠堂，而祠堂跟祭祀神仙的廟宇不同，祠堂是用來(lái)祭祀人的，但祠堂的名字上有著公祠、宗祠、大宗祠之分，它們之間也有著不同。

公祠

公祠是用來(lái)祭祀對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)有貢獻(xiàn)的人的祠堂。命名通常是“某某姓公祠”，其中“姓”是被祭祀的人的姓，“某某”是他的某個(gè)稱呼。

南頭古城的縣衙旁邊有“信國(guó)公文氏祠”，是祭祀文天祥的，文天祥的《過(guò)零丁洋》中的“伶仃洋”就是深圳西南那一片海面?！靶艊?guó)公”是文天祥的封號(hào)。

公祠也可以把兩個(gè)人同時(shí)祭祀，名字一般是“某某二公祠”。比如古城南面有“汪劉二公祠”，祭祀的是兩位名人。一個(gè)是汪鋐，他在明朝趕走了盤踞在深港境內(nèi)的葡萄牙人；一個(gè)是劉穩(wěn)，在他的推動(dòng)下，萬(wàn)歷年間深圳地區(qū)重新恢復(fù)縣一級(jí)的行政單位。

還有很多時(shí)候，祭祀的人可能就不是公眾人物了，而是家族內(nèi)的名人。還是以深圳南山區(qū)為例，吳姓人聚居的南園村就有“雙洲吳公祠”，陳姓人聚居的南山村就有“蘭所陳公祠”。

此外還有一種特殊的公祠可以叫做“生祠”，即被祭祀的人還未過(guò)世，就被搬進(jìn)了祠堂，這種往往會(huì)令被祭祀的人誠(chéng)惶誠(chéng)恐吧。

宗祠是一個(gè)姓氏的族人祭祀自己祖先的祠堂，通常就叫“謀氏宗祠”。里面可以供奉當(dāng)?shù)赝杖斯餐淖嫦?。還可以包括共同祖先的祖先，族人如果姓曾，那最早祭祀到春秋時(shí)候的“曾子”也是沒問題的。聚族而居的姓氏都會(huì)建這樣的祠堂，不管朝代如何更替，經(jīng)過(guò)族人反復(fù)集資修繕，可以綿延至今。深圳的宗祠里可以看到重修捐款者的榜單上不乏海外僑胞。

除了簡(jiǎn)單的紀(jì)念祖先，宗祠自古就是同族人相互聯(lián)系的紐帶。在古代宗族社會(huì)鄉(xiāng)村自治的年代里，宗祠甚至扮演著非常重要的政治角色吧。

大宗祠

如果一個(gè)村的族人發(fā)展壯大，其中一些又到外地新的村落開枝散葉，那么母村的宗祠就可以升級(jí)成“某氏大宗祠”。比如深圳最大的祠堂“曾氏大宗祠”。在它周圍還環(huán)繞著好幾個(gè)“曾公祠”。

以上便是公祠、宗祠、大宗祠三者之間的區(qū)別了，了解清楚它們，不僅對(duì)于我們傳承傳統(tǒng)文化更有所幫助，對(duì)于編修家譜方面，也會(huì)因?yàn)楦恿私舛眯膽?yīng)手。