古者藝文有志,后世史家因之。蓋有文章而后教化,立風(fēng)俗、敦人心、正國與家,其理一也。故籍談:“數(shù)典忘祖,君子譏之”。愚幼時(shí),熟聞祖父講先人遺集,心嘗識(shí)之,弗敢忘。及長,捧而讀之,始知祖宗之功德,為甚巨也。夫文藝者,德性之華。學(xué)術(shù)者,治行之本。
愚四世祖緩庵公,以烏府振家,直節(jié)勁摻,不減古名臣風(fēng)烈。如集中載:奏、疏、詩、記諸遺文,猶凜凜有生氣。
嗣五世祖鶴峰公、九峰公,六世祖伊溪公,或親有著作,以傳手澤于將來,或諸名人表贈(zèng),以揚(yáng)功德于奕葉,均足動(dòng)流連之思焉。
奈值明季,兵焚之余,板已廢失,所存者僅三四部耳,不再為鐫刻,恐久而愈湮。即所存三四部亦將剝落而不全矣。
會(huì)戊子春,族長瑞林公會(huì)集族人,各盡力捐資,約三百余金,諄諄以修譜、重梓家集事。囑曰:“家譜所系甚重,而家集尤重!爾等宜盡心辦理,并將后先遺文,一并鋟板。”
承命之余,我族人晝夜究心,舉凡纂修校證、參閱厘訂諸事,罔弗力襄(無不力助)厥成。于是而知我族人之心,咸懷尊祖敬宗之心也。夫?yàn)槠涫?,而無其功者,智者不為。然有其功,而自居其功者,君子又深恥之。我族人雖有補(bǔ)修之力,絕無矜功之心,亦可謂不忘祖者矣。
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