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一本足夠完整的家譜，包含著二十多項(xiàng)內(nèi)容！

愛國詩人文天祥曾云："家之有譜猶如國有史也。史以記實(shí)，譜以昭穆。昭穆明，則家派無可不顯！"一國無史便難明興衰，一族無譜則難知世系。

回首歷史長河，我們不難發(fā)現(xiàn)：雖朝代政權(quán)更迭不休，家族文化卻歷久彌新、延綿至今，這與家譜發(fā)揮的作用密不可分。那么一部完整的家譜到底都記載些什么呢？修撰家譜又有什么意義呢？

家譜，又稱族譜、宗譜等。家譜以記載父系家族世系、人物為中心，屬于以表譜形式記載家族世系繁衍和重大人物事跡的特殊圖書體裁。

一部完整的家譜內(nèi)容十分龐雜，一共包含有譜名、譜序、譜例、譜論、恩榮錄、遺像、姓氏起源、家訓(xùn)、祠堂、五服圖、世系表、家傳、譜系本記、族產(chǎn)、契據(jù)文約、墳塋、名跡錄、任宦記、年譜、藝文著述、字輩譜、領(lǐng)譜字號(hào)、續(xù)后篇、捐資人名等共計(jì)二十四項(xiàng)格式。

而其中最重要的部分當(dāng)屬姓氏起源、世系表、家訓(xùn)和家傳。沒有家譜記載"姓氏起源"，我們便不能知道自己來源于何處，更無法將其傳承下去。

世系表則囊括了所有家族成員，并清晰記錄成員間的親屬關(guān)系，使人一目了然。家訓(xùn)在助推傳統(tǒng)宗族教育方面具有顯著作用，它主要推崇"忠孝仁義、清廉勤儉"，如流傳至今的"一粥一飯，當(dāng)思來之不易"。家訓(xùn)族規(guī)對家族成員的規(guī)范與約束力很強(qiáng)。

家傳具體分為列傳、內(nèi)傳和外傳，專門記述族中偉人英豪的事跡，屬于傳記體。家傳旨在以前人事跡樹立后人學(xué)習(xí)榜樣，從而進(jìn)一步光耀門楣。

一部家譜也許無法將上述格式盡數(shù)用到，但譜序、譜例、家規(guī)、傳記等主要格式一定會(huì)被使用。家譜也正是憑借如此詳備的格式才得以流傳后世。

關(guān)于中國家譜的起源問題，歷來就爭議不斷：一說于周代起始，一說起源于秦漢時(shí)期，更起源于周以前，甚至更古早的結(jié)繩家譜。如果我們根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土的甲骨文字進(jìn)行考證，"我國家譜于商周時(shí)期濫觴"這一說法是比較可信的。

商周時(shí)期，國家專設(shè)史官負(fù)責(zé)記錄王室、貴族譜系，并將其整理匯集成書。我國譜牒文化方向的最早著作《世本》，便是一部初具體系的各姓世系總譜。魏晉時(shí)期，家族修譜之風(fēng)初盛，各姓宗譜與各家族的家譜開始出現(xiàn)。

北宋時(shí)期，歐陽修開創(chuàng)歐式族譜、蘇洵創(chuàng)建蘇式族譜。宋代以后，家譜作為選拔官員、門第姻親嫁娶的參考作用逐步喪失。編纂家譜的目的向分辨親疏、睦族收族，提倡"親親之道"等方面逐漸轉(zhuǎn)變。

明清以后，掌權(quán)者大力鼓勵(lì)民間纂修家譜，使得家譜數(shù)量大增，出現(xiàn)了"家家有家乘、戶戶有譜牒"的盛景。每次修譜，也需要合齊族之力共同完成。

家譜中包含的族規(guī)、家訓(xùn)等，對家族成員的言行舉止作出規(guī)范與要求，有助于培養(yǎng)家族成員樹立正確的三觀世界，推動(dòng)美好家庭氛圍的建設(shè)。例如我國古代流傳至今的顏氏家訓(xùn)、柳氏家訓(xùn)、朱子治家格言等，對于現(xiàn)世來說，都是很好的教材范本，對于規(guī)范品性和培育操行有著積極意義。

家譜所維系的范圍不僅只是一個(gè)家族，更是整個(gè)民族。在我國，一個(gè)龐大家族的遷徙、發(fā)展過程被形象地概括成為“開枝散葉"。而落葉總要?dú)w根，有歸根之處才有心的安穩(wěn)。

而通過對家譜的研究及考據(jù)，海外眾多炎黃子孫"尋根問祖"的需求也可以得到滿足！