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這五則古人家訓(xùn)，微言大義，字字珠璣！

家訓(xùn)，主要內(nèi)容為勸誡族人的訓(xùn)語(yǔ)，目的是要求族人在遵守國(guó)家法律的前提下規(guī)范自己的言行。它在中國(guó)歷史上對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用，是使國(guó)家更加富強(qiáng)必不可少的一點(diǎn)。以下五則現(xiàn)如今還在廣泛流傳的家訓(xùn)你知道嗎？

朱熹《朱子家訓(xùn)》

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚(yáng)之。處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱(chēng)忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。

譯文：不要因?yàn)槭切〉暮檬戮筒蝗プ?，也不要因?yàn)槭切〉膲氖戮腿プ?。別人做了壞事，應(yīng)該幫助他改過(guò)，不宣揚(yáng)他的惡行。別人做了好事，應(yīng)該多加表?yè)P(yáng)。待人辦事沒(méi)有私人仇怨，治理家務(wù)不要另立私法。不做損人利己的事，不妒忌賢才和嫉視有能力的人。不言辭忿憤對(duì)待不講理的人，不違反正當(dāng)事理而隨便傷害人和動(dòng)物的生命。不接受不義的財(cái)物，遇到合理的事物要擁護(hù)。

諸葛亮《誡子書(shū)》

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

譯文：有道德修養(yǎng)的人，以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以?xún)€樸節(jié)約來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不看淡名利就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心，才識(shí)需要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無(wú)從拓廣才識(shí)，不立志不能學(xué)習(xí)成功。沉迷滯遲就不能勵(lì)精求進(jìn)，褊狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。年年歲歲時(shí)日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會(huì)，可悲地守著貧寒的居舍，那時(shí)（后悔）哪來(lái)得及！

歐陽(yáng)修《誨學(xué)說(shuō)》

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？

譯文：玉不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能制成器物；人不通過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。然而玉是器物，有永恒不變的特性，即使不制成物件，也還是玉，不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。因此，人們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

瑯琊王氏家訓(xùn)

夫言行可覆，信之至也；推美引過(guò)，德之至也；揚(yáng)名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財(cái)莫過(guò)乎讓?zhuān)捍宋逭撸⑸碇尽?/span>

譯文：言行能一致，是信的極點(diǎn)；把美名推讓給別人而自己承擔(dān)過(guò)失，是德的極點(diǎn)；傳播好名聲使親人顯赫，是孝的極點(diǎn)；兄弟和樂(lè)，宗族歡欣，是悌的極點(diǎn)；在財(cái)物面前沒(méi)有比謙讓更好的了：這五條，是立身的根本。

顏之推《顏氏家訓(xùn)》

吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾，驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德。

譯文：我見(jiàn)到世上那種對(duì)孩子不講教育而只有慈愛(ài)的，常常不以為然，要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)，該訓(xùn)斥責(zé)罵時(shí)反而歡笑，到孩子懂事時(shí)，就認(rèn)為這些道理本來(lái)就是這樣，直至驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時(shí)，才開(kāi)始去加以制止，此時(shí)縱使鞭打得再狠毒也樹(shù)立不起威嚴(yán)，憤怒得再厲害也只會(huì)增加怨恨，直到長(zhǎng)大成人，最終成為品德敗壞的人。

后記：

家訓(xùn)大多是教育子孫修身的勸誡，在古人看來(lái)，子孫首先要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，學(xué)會(huì)做一個(gè)品德高尚的人。與儒家傳統(tǒng)的教育思想一致，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也影響到到家庭、族群和社會(huì)的安危，不僅是個(gè)人安身立命的指導(dǎo)原則，也是家庭和睦興旺的法寶，對(duì)于家族的繁衍、發(fā)展和社會(huì)和諧都有重要意義。