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姓、氏、名有何不同？

秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政。作為我國(guó)最早以“皇帝“自居的封建王朝君主，秦始皇的名諱更是無(wú)人不知：嬴政，趙政……有人可能會(huì)好奇，為什么秦始皇有兩個(gè)名字？這便涉及到了姓氏文化中的姓、氏、名。

姓

許慎《說(shuō)文解字》卷二四"女部"："姓，人所生也，從女、生，生亦聲。"班固《白虎通德論》卷九曰："姓者，生也，人稟天氣所以生者也。" 《左傳·隱公八年》"天子建德，因生以賜姓"。因此人們普遍認(rèn)為，姓最初是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱(chēng)號(hào)，簡(jiǎn)稱(chēng)族號(hào)。作為族號(hào)，它不是個(gè)別人或個(gè)別家庭的，而是整個(gè)氏族部落的稱(chēng)號(hào)。據(jù)文獻(xiàn)記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了"別婚姻"，"明世系"、"別種族"。

姓的由來(lái)與祖先的圖騰崇拜有關(guān)系。在原始蒙眛時(shí)代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說(shuō)麥穗、熊、蛇等都曾經(jīng)是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標(biāo)志。后來(lái)便成了這個(gè)部落全體成員的代號(hào)，即"姓"。

氏

由于人口的繁衍，原來(lái)的部落又分出新的部落，這些部落為了互相區(qū)別，就為自己的子部落單獨(dú)起一個(gè)本部落共用的代號(hào)，這便是"氏"，有的部落一邊沿用舊姓，一邊有自己的"氏"。這些小部落后來(lái)又分出更多的小部落，它們又為自己確定氏，這樣氏便越來(lái)越多，甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)原來(lái)姓的規(guī)模。

"氏"可以說(shuō)是姓的分支?！锻ê灐ね饧o(jì)》說(shuō)："姓者統(tǒng)其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分。"就很能說(shuō)明二者的關(guān)系。"姓"是不變的，"氏"是可變的。秦漢之前，姓和氏在不同場(chǎng)合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有嚴(yán)格規(guī)定，漢代以后，姓氏不加區(qū)分，姓氏合一，統(tǒng)稱(chēng)為姓。

名

名是每個(gè)人的代號(hào)。姓氏是公共的，名是個(gè)人的。歷朝歷代的命名習(xí)慣反映了一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。由于人們所屬的民族、社會(huì)、歷史、宗教信仰、道德傳統(tǒng)及文化修養(yǎng)的不同，其命名習(xí)慣也很不相同。

"名"的產(chǎn)生也是在氏族社會(huì)時(shí)期，同時(shí)也是人的個(gè)體意識(shí)逐漸覺(jué)醒的必然結(jié)果?！墩f(shuō)文》對(duì)名這樣解釋?zhuān)?名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見(jiàn)，故以口自名"。意為，黃昏后，天暗黑不能相認(rèn)識(shí)，各以代號(hào)稱(chēng)。這便是名的由來(lái)。人們發(fā)現(xiàn)使用"名"的便利性，便逐漸通行起來(lái)，使得人皆有名，并對(duì)命"名"講究起來(lái)。實(shí)際上，名的出現(xiàn)是私有制經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后的必然產(chǎn)物。