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家譜中未經(jīng)證實(shí)的野史該如何處理？

家譜文化，也是對(duì)國(guó)史和地方志文化的重要補(bǔ)充。如果將國(guó)史和地方志比成一棵樹(shù)的主干，那么家譜則是枝葉，在歷史、人口、民俗、社會(huì)等領(lǐng)域起到補(bǔ)充作用。

家譜中的野史應(yīng)該如何處理？

一個(gè)家族在沒(méi)有文字記載之前，一般都會(huì)以口頭相傳的形式流傳著家族里一些重要事件。尤其是在人口規(guī)模或者居住不穩(wěn)定的情況下，都不會(huì)有文字記載，家譜的編修也都是在若干年后才開(kāi)始實(shí)施，有一定的滯后性，這樣的家譜難免就記載一些相傳之類(lèi)的表述。家譜中偶爾會(huì)出現(xiàn)一些未經(jīng)證實(shí)的傳言，這就需要我們用辯證的眼光看待家譜中的傳說(shuō)故事。

一般來(lái)講，一個(gè)家族的傳說(shuō)，都是有一定的根據(jù)的，不會(huì)空穴來(lái)風(fēng)，只是當(dāng)初沒(méi)有文字記載，后人只能以口口相傳的形式存在。這種情況最主要是傳說(shuō)祖上的來(lái)源，或者祖上一些特殊意義的事件。因?yàn)榧易V都是滯后很多年，有的族譜上在說(shuō)明祖上來(lái)源的時(shí)候，會(huì)把這個(gè)傳說(shuō)寫(xiě)在譜上，但更多的譜上都沒(méi)有記載這類(lèi)的傳說(shuō)。那我們?cè)谛拮V的時(shí)候，要如何對(duì)待這類(lèi)沒(méi)有得到考證的傳說(shuō)呢？

修譜時(shí)遇到這種情況，建議把這類(lèi)傳說(shuō)記錄在家譜中，防止這種傳說(shuō)消失，以便給后人一個(gè)尋親的方向，也激發(fā)后世族人去發(fā)掘和考證祖上來(lái)源這段歷史。雖然傳說(shuō)沒(méi)有得到考證，但也是家族歷史的一部分，是十分珍貴的歷史佐證或者旁證。

當(dāng)然，這種沒(méi)有得到考證的傳說(shuō)，在描述的時(shí)候，可用“據(jù)傳，我祖從某某遷入”這樣的描述，不要把“據(jù)傳”去掉，若去掉后就肯定了來(lái)源，這是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｒ驗(yàn)榧易宓姆种?，?huì)出現(xiàn)很多流傳于族人之間的故事，這類(lèi)故事，就屬于野史了。

修譜時(shí)遇到類(lèi)似的傳說(shuō)故事，都可以在修譜的時(shí)候編寫(xiě)出來(lái)，作為野史放到家譜的附錄之中，一來(lái)供族人熟知，二來(lái)豐富家譜的內(nèi)容，也是非常不錯(cuò)的。

但要注意的是這些野史是不能寫(xiě)到序言之中的，但一定要寫(xiě)成文章，留在家譜的后面附錄之中。把這些傳說(shuō)、野史記錄在家譜中，不至于讓人遺忘分支出去的族人，算是給今后的尋親提供“線索”。