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蕭氏六修家譜后記

蕭氏六修家譜后記

盛世修志、望族列譜，是中國二千年的文化傳承。而修家譜、建祠堂、護(hù)祖墳，又是百姓家族中的三件大事。今吾蕭氏六修家譜，紀(jì)念慈母百歲，乃家族中的盛事，流芳千古，功德無量。

水城蕭氏六修家譜，作為賢德公長子的大哥才文，前些年提議過多次，皆因雜事繁多，又與上次大哥主事的五修家譜相隔只有十多年，而一般家譜的修訂都在三十年左右，所以，六修家譜之事，始終久拖不決。今年春天，八十二歲的大哥，去冬患新冠病毒后去西雙版納療養(yǎng)月余回來，身體卻每況愈下，我回鄉(xiāng)探望之，總是惦記重修家譜之事，病中仍不負(fù)長子之責(zé)，并說今年是慈母百年壽辰，恰好從父親這一支編寫，大家族也恰逢母親百年家族百人的蕭氏盛世，現(xiàn)在不修，待到何時？于是尊兄命，執(zhí)筆主修蕭氏六修家譜，夙夜在筆，廢寢忘食，承大哥十七年前主修的家譜之脈，又添二十余位家族后裔，水城蕭氏家族前后竟一百〇六人之多，人丁興旺，人才輩出，是九泉之下的父親不曾想到的，也是辭世七年的母親所盼望的。

長兄為父，一呼百應(yīng)。吾輩才蘭才林才洪齊心協(xié)力支持六修家譜，下代亞雄恒建羅蔓蕭軼蕭武蕭馬芪霖及蕭筱蕭薇鼎力相助，二個多月則見雛形。每念及病中大哥傾聽，時而敘述修正，時而點頭默認(rèn)，幾易其稿，方成家譜之文。

蕭氏六修家譜，既傳承傳統(tǒng)文化，又與時俱進(jìn)略有創(chuàng)新，男女平等，同為血脈，皆入家譜。譜中蕭氏家訓(xùn)，亦視為六修家譜之光，不同凡響。家訓(xùn)為綱，傳父之教，承母之誨，視家之魂，甚至是蕭氏家族百年興旺的修身齊家之道，乃為慈父慈母留與后代的豐厚文化遺產(chǎn)。

修譜才知家史，也知“我從哪里來”的人生自問。父輩之艱辛，慈母之不易，上一輩用半個世紀(jì)的苦難歲月，才熬出的治家之訓(xùn)，也是對下一代的忠告。窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。善為先，乃安身立命。和為貴，乃成家立業(yè)。勤為本，乃奮發(fā)有為，無愧先輩。

蕭氏六修家譜，是一部慈父的史詩，也是慈母的功德碑。

以譜為史，方知慈父少年寄人籬下的悲苦。以譜為鏡，方見慈母中年兒多母苦的艱難。以譜為鑒，方曉血濃于水恩重如山的孝義。一個出生于兵荒馬亂的貴州山區(qū)鄉(xiāng)野孤兒，歷經(jīng)八十余年的滄桑歲月，五代人的艱苦奮斗，竟開枝散葉成遍布全國的百人望族，甚至遠(yuǎn)及海外這不僅僅是坊間傳奇，也是民國年間和建國時代與改革開放三朝歷史變遷的見證。是家譜，也是史冊，更是對母親誕辰百年最好的紀(jì)念。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。宋代儒學(xué)大師歐陽修曾說，家族三代若不修譜，則視其為后輩之不孝。編寫完蕭氏六修家譜之余，亦寄希望于二三十年之后，蕭氏人丁更興旺，人才頻輩出。家族中必有忠孝之后，群策群力，牽頭擔(dān)綱七修水城蕭氏家譜。屆時若能搜集到蕭氏一至四修家譜，錄入先輩遷徙軌跡及祖上功德，以彌補(bǔ)今六修譜所缺之遺憾，乃為吾輩之望，門宗之幸，使之薪火相傳，光蕭氏之宗，耀戴家之祖。

時間所限，匆匆修譜，家族之余慶錄遺憾為空白。族之百人，后起之秀不乏月明星稀，不愧為賢德公之后。如吾輩才榮于一九八七年六月二十八日創(chuàng)辦的水城豪華家具廠，為水城家具行業(yè)的開山鼻祖，開啟家族商賈興盛之道。后輩才文之孫王拯，先后多次榮獲國家和省的警界英模、特等功勛。才忠之子蕭馬，也曾榮獲首都京城十佳政法人才之候選人。吾等也曾獲北京大學(xué)地球生命科學(xué)研究院頒發(fā)的杰出貢獻(xiàn)獎、六盤水市一中十大杰出校友并樹牌立傳。家族后代，不僅人才輩出，而且佳話頻傳。才文的中醫(yī)世家、才林的警察世家、才忠的記者之家、才洪之子芪霖的夫妻留學(xué)，才俊之孫芷茉芷琦的雙鳳呈祥等等，才俊才蘭才榮等之后輩三女兵三男兵光榮入伍，實現(xiàn)賢德公生前盼子參軍的遺愿。家族中還有不少優(yōu)秀后裔，不必個個列舉，也恐有不少遺漏。上述后輩之榮譽，不僅是個人的榮耀，也是家族的榮光，更是印證積善之家必有余慶的古訓(xùn)，以告慰九泉之下父母的在天之靈。今譜所缺之余慶錄，深望以后七修家譜之時匡救彌縫。

齊家修譜，蕭氏兩代人嘔心瀝血。錦秋文譜，鄭州專家編輯齊心協(xié)力。吾之千里奔波華夏文化發(fā)祥地河南，目睹中國家譜編印基地的精湛印制，嘆為觀止，不禁躬謝，其為蕭氏六修家譜的問世，不負(fù)眾望。

家譜匆修，且屬首次，水平又限，定有瑕疵，深望海涵。

賢德公五子? 才忠執(zhí)筆

二〇二三年六月于貴陽? 鄭州