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江南古鎮(zhèn)南潯“四象”家風，磚雕門樓里的文化記憶

南潯古鎮(zhèn)位于湖州市南潯區(qū)，地處江浙兩省交界處。明清時期為江南蠶絲名鎮(zhèn)，是一個人文資源充足、中西建筑合璧的江南古鎮(zhèn)。經(jīng)過上百年的風雨，江南古鎮(zhèn)南潯不少門樓已經(jīng)破損。所幸“四象”的家訓家規(guī)家風還在，他們的后代子孫傳承和弘揚好家風的精神還在。

劉鏞白手起家，憑著勤勞和智慧成為南潯“四象”之首富。按一般人的想象，這日子不知道該如何穿金戴銀、花天酒地了。恰恰相反，劉鏞對世道、對自己，始終都有很清醒的認識。時時以當年的艱苦生活及祖先的家訓自勵，不愿過多地享受，而寧愿多做善事。

劉鏞主要的家訓內(nèi)容：

道德修養(yǎng)：劉鏞強調(diào)心術不可得罪于天地，言行要留好樣與 兒孫。施恩無念，受恩莫忘。

行為規(guī)范：劉鏞提出了治家格言，如禁奢侈，戒淫蕩，一切非禮之事，絕念不為。

家庭關系：劉鏞認為兄弟恭，姐妹親，端正門風。夫妻吵架盡量不要讓孩子聽到，免得孩子恐懼。

教育理念：劉鏞認為每個家都不一樣，也不一定是典范，所以我不能說要孩子傳承家的精神。但是孩子一定要知道自己的根，不可以忘本。

生活態(tài)度：劉鏞提出了勤儉持家，努力奮發(fā)，建設美好家庭的理念。

職業(yè)選擇：劉鏞提出了男人耕讀買賣，女人紡織殷勤的觀點。

社會行為：劉鏞提出了每日開門兩扇，要辦用度人情。自食油鹽柴米，總要自己操心。一家同心合意，何愁萬事不興。

南潯“四象”之張氏一門，走出了兩位赫赫有名的代表人物，一位是“民國奇人”張靜江，一位是帶著山海般的財富走向市場和書齋，成為傳統(tǒng)商人和文化人的張石銘。張家所倡導的“世德作求”的儒學理念和家風文化，已經(jīng)在潛移默化中得到傳承、弘揚和光大，這正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳之價值所在。

張石銘家訓的內(nèi)容可以概括為以下幾點：

世德作求：這是張石銘舊宅門廳前方的一幅刻字，由晚清藝術大師吳昌碩所篆。這句話出自先秦的一首古詩文《下武》：“王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚?！逼浜x是后代的德行要匹配得上先祖才行，這是張家的家訓。

積陰功：張氏望族的家訓還包括積陰功，即通過積累善行來為后代積累福德。這不僅僅是廣施厚賚，而是在日常的念慮之間常存利物之心，天地神明共鑒之，將來福澤近則及于身，遠則及于子孫。

儉以養(yǎng)德：張氏家訓還強調(diào)儉樸的重要性，認為儉是美德，禮是與其奢侈不如儉樸的圣訓。近世富貴之家往往競以奢侈相尚，但不知作法于儉，尚懼其奢。因此，張氏子孫應從飲食、衣服、宮室、納聘嫁女及壽宴喪祭等方面都以簡約相尚，但無失之太嗇。同時，應避免侈言以招尤，侈行以招辱，這些都是儉意的表現(xiàn)，可以垂范后人。

南潯“四象”之一的龐家發(fā)跡致富后，牢記祖上遺訓，繼承了“德”“善”的家訓家風，開設藥店，凡窮苦人家無錢贖藥的，分文不收。這在當?shù)乇粋鳛槊勒劇?/span>

南潯“四象”之一顧家第四代中最杰出的人物是顧乾麟，顧家的絲行在第三代手中出現(xiàn)了衰敗，至20年代，顧乾麟的父親顧叔蘋病故時，顧家已負債3.7萬兩銀，當時顧乾麟年僅17歲。顧乾麟謹遵父親的遺訓：“一個人不能無錢，不過錢要賺得正大，用得光明。不要被錢利用，要利用錢。得之社會的，必須還之于社會”。他不僅重振了顧氏家業(yè)，而且以創(chuàng)辦中國歷史最長、受獎學生最多、設置學校最廣的“叔蘋獎學金”，名揚中外。

今天，我們重拾這份傳統(tǒng)精神力量，充分激發(fā)“最美家庭”的乘數(shù)效應，無疑是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。