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河北省滄州市獻(xiàn)縣郭莊鎮(zhèn)尹屯村張町《張氏族譜》二零二三年續(xù)修

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譜氏族者，自宋而下有二例，曰歐例，曰蘇例，譜學(xué)之鼻祖也。予則謂人之境遇不同，族之盛衰亦異，兵燹水火，乘志存軼人各相殊。吾譜吾族即吾用吾例，固非若詩文著作之必有宗派始可岀而問世也，故歐例可也，蘇可也，不歐不蘇亦可也。吾族自明季兵亂，家乘散逸，自始祖以下昭穆不可考者數(shù)世，謹(jǐn)以不書；書之亦狄武襄不誣其祖之意也。男子以字貴，以名傳，雖尊者親者必直書焉，臨文不諱父前，子名義兼取也。吾母行者書曰氏，某嫂及媳行者曰某氏，名有尊卑，辭有輕重，勿混同也。譜乃吾作本支不厭其詳，生卒年月必備書，報(bào)本追遠(yuǎn)防愆忘也；他支則知者書之，不知者略焉，思稍殺也。男子未婚者，附書其名于其父之後，不列于正支，承祧之意、為父之道而未備也。正支雖不列而世數(shù)必相承書之，明有代也。能自建樹為國宣勞，雖未婚必列于正支顯揚(yáng)之，道既盡即足克家也。吾例明而吾收族之心，可以與族人共見矣，一父而生子二，一子而生孫又二，椒聊繁衍，馴至百計(jì)千計(jì)而猶不能悉，吾祖宗在天之靈憑此當(dāng)為一慰，抑族愈盛則人愈紛，人愈紛則情愈渙，情渙矣而痛癢休戚，乃幾如秦越人之互視貧瘠，以一人所分之身而陌路若此，吾恐吾祖宗在天之靈難免易慰而為恫也，吾欲免吾祖宗之恫以永吾祖宗之慰，胥按吾譜焉,自上而下溯之,則老泉所謂孝悌之心油然而生者，庶其在此時。

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