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中國(guó)淮陰（淮安）丁氏家訓(xùn)

中國(guó)淮陰（淮安）丁氏家訓(xùn)

一家之有訓(xùn)誡，猶一身之有繩檢，一心之有準(zhǔn)衡也。羣子若弟，其恪聴余訓(xùn)是謹(jǐn)。夫人受天地之中，以生得於天者為性，而成於人者為教。教子時(shí)義大矣哉。若於教為聖為賢，不若於教即喪失可聖可賢之身，而流於不肖。不肖之近於人類者幾稀，爾可不慎歟余略言其端，以為幼子童孫勸，一敦倫，以務(wù)孝悌，一立誠(chéng)，以守忠信，人生之大本立矣。由是謹(jǐn)以居心，和以接物，惠以濟(jì)人寬以御下，儉以養(yǎng)德，靜以去囂，勤以廣業(yè)，強(qiáng)以勵(lì)行，人生之完行具矣！將見五品以訓(xùn)，五教以齊，居鄉(xiāng)樹正人君子之目，立朝著純臣良相之名。幫家之光，天地之瑞，擧積於茲，可不慎哉！可不勉哉！雖然不戒而淑，不教而成者，可以期上哲，難以望中材。其自余約後，敢有大本不立，大行不全者，許族之長(zhǎng)伯於家廟嚴(yán)責(zé)之，有不悛者必反覆倍懲之，其毋怠。他如一事之愆，一行之失，亦須諷勸詳施，誥誡互用，乃可以消萌杜漸，為吾宗佳子弟。書曰，惟懷永圖。詩(shī)曰，遹修厥德。爾後人其恪聽之，俾世守斯訓(xùn)，百代猶一日，是則余所望於累業(yè)者已。

贈(zèng)通議大夫、太常寺卿兼翰林院侍讀學(xué)士丁鳳朝陽(yáng)父譔

煌哉，斯訓(xùn)，寳於谷玉，嚴(yán)而不迫，簡(jiǎn)而易從。想見大儒修身齊家，實(shí)義百世，如奉芳型。余家處壽賁山齋，得公六代孫賓遠(yuǎn)過(guò)索書，可謂後有傳人，兼告以坐言起行，方元泰書紳法言爾！

癸丑冬十月二日淮山後人馬駿跋