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唐朝魏徵逝死，太宗親臨吊唁，痛哭失聲，嘆曰：“以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整；以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替；‘以人為鏡’，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣?！?/span>

古人尚知以史為鑒：以明其言行。而觀今人行為，偽造史事，假立事實，愚弄世人，荼毒文化。尚不知廉恥省悟，實可悲可憎。

因好游，常于閑暇賞玩廟宇，古渡，碑亭，遺墟。每每駐足名勝，不禁浮想聯(lián)翩，好像遙見古人音容笑貌，揮灑山河之間。然而也曾見世庸之流，假充文豪書膽，偽造史事遺跡，謬論亂史，誤導(dǎo)世人，混亂文史。

山東陽谷縣城內(nèi)，有一座獅子樓，十分有名，說是宋朝陽谷財主西門慶所建，后來因武松為兄報仇，于此樓斗殺西門大官人，自此聞名天下。我聽后十分詫異，這不是名小說《水滸傳》的故事嘛。本來水滸是名人據(jù)宋史徽宗年，山東宋江三十六人造反的演義故事，怎么成了真人真事了，而且把獅子樓當(dāng)成了證明歷史。

故查了一下陽谷城由來：《陽谷縣志》：谷山（非今陽谷舊城中心之谷山）,又名谷城山，位于今平陰縣洪范池境內(nèi)，是上古時期伏羲氏、神農(nóng)氏教民種谷之地?！独ǖ刂尽份d：“谷城山神農(nóng)氏試種五谷于此，故名谷城山?！惫瘸且卜Q神農(nóng)城，《元和郡縣志》載：“神農(nóng)城下有神農(nóng)泉，即神農(nóng)得嘉谷之所?！惫艜r以山南、水北為陽，原陽谷處在谷城山的南面，由聚落發(fā)展成為亭、邑時，便命名為陽谷。今東平縣舊縣鄉(xiāng)王古店村東有陽谷邑遺址。

陽谷，春秋時屬齊國，秦、漢以后屬谷城縣，北齊時省谷城縣并入東阿縣。隋文帝開皇十六年（公元596年）析原東阿縣新置陽谷縣，便取陽谷亭為縣名。陽谷作為縣名始于隋代，《元和郡縣志》、《舊唐書》、《資治通鑒》等書皆有記載，陽谷縣名已有1400多年的歷史。古陽谷邑由于地理實體的變化和歷史行政區(qū)劃的更換，明代改名為陽谷店，清代已訛為王古店。

關(guān)于陽谷縣名的來歷舊縣志中另有二說：一說取宓城之陽，系孔廣海說。此說認為陽谷境內(nèi)有一座古宓城，是伏羲居住的地方?？滴跏辍蛾柟瓤h志》載：“陽谷有宓城，相傳為伏羲教民種谷之地?！狈嗽诖私堂瘛坝^日陽、種五谷”，陽谷因而得名。

一說謂今陽谷縣城中心高阜為谷山，縣衙坐落在高阜的西南方城垣的坤離之間，即“谷山之陽”，陽谷因而得名?？墒?，陽谷一名早見于春秋時代，建縣始于隋代，縣治所在建縣時并不在此。《宋史》明文記載“宋景德三年（公元1006年）遷孟店（現(xiàn)址）。”先此已有陽谷地名和陽谷縣名，此說未免牽強。

今地上建陽谷縣城為北宋景德三年（公元1006年），獅子樓據(jù)說建于景祐三年（公元1036年），也就是建縣三十年后。獅子樓本是縣中祭祀圣賢神坁的地方：因為宋仁宗景祐三年曾發(fā)過一道詔書：…又屋宇非邸店，樓閣臨街市之處，勿得為四鋪作鬧斗八?！^之獅子樓，飛檐斗拱，角獸掛鈴，乃明朝社廟稷堂之形，一個縣城的小財主，敢取皇圣殿堂之樣，做為私家酒店。這在古代是謀逆之罪。今人卻為常談，豈不可笑之極，錯把阿蒙當(dāng)阿豪，恐怕只有今人干得出這顛倒黑白吧。

出了陽谷城，東行數(shù)十里，一座現(xiàn)代仿古建筑群出現(xiàn)在一片碧野中，高大巍峨的門樓，高懸金匾，上書鎦金大字蚩尤陵

蚩尤乃中華民族三源祖之一，與炎帝，黃帝同尊人文三祖。乃是東夷諸部首領(lǐng)，山東陽谷蚩尤陵位于本縣十五園皇姑冢村西北。是央視臺總美工錢運選規(guī)劃設(shè)計，蚩尤冢碑由貴州原省長，苗學(xué)會長王朝文題纂。北京大學(xué)教授，民俗學(xué)會副會長段寶林撰文蚩尤考誌銘。碑記祭文：

蚩尤冢碑記

山東陽谷,東夷之都。城垣環(huán)列，光耀遠古。偉哉蚩尤，九黎之君，威振華夏，文明先進。首創(chuàng)農(nóng)耕，牛犁水利。年豐歲熟，金谷滿地。食肉者不知其美兮，哂之為“食沙石子”。蚩尤明于天道，守察日月星辰之運行，上觀氣象，掌執(zhí)風(fēng)雨迷霧及陰晴。編訂歷法，定播種收獲之時序，百業(yè)興旺，開肥沃東土而定居。天地人和，法制嚴明，各得其所。東夷之民，金石齊奏，絲竹諧鳴，龍飛鳳舞，歡樂蘆笙。杯盤高足，酒香醉人。手工精巧，土陶紡輪。冶銅為兵，戈弩劍戟，銅頭鐵額，所向披靡。披牛甲上陣，好似“四目六足”，揚尖角 人，觀如“人身牛蹄”。與軒轅斗兮，九戰(zhàn)而九勝。馳騁四方兮，中原威震。軒轅退守泰山，祈禱求救于上天，得九天玄女之兵書，知克敵制勝之妙法。黃帝聯(lián)軍大和合兮，終轉(zhuǎn)敗為勝。涿鹿之野總決戰(zhàn)兮，使九黎不敵。蚩尤殉難兮，山崩地裂。殷殷鹽池兮，染紅鮮血。九黎乃分化為三，南曰三苗，西北歸羌，余部留于中原，融入軒轅為將。蚩尤為黃帝兵主戰(zhàn)神，雄偉煌煌。黃帝繪蚩尤畫像，安定四方。雖史筆昏曲，指王為寇，而盛德不泯，義存祀典。秦皇漢祖祭祀蚩尤，禮節(jié)惟恐不周，征戰(zhàn)勝利之所系，仰賴戰(zhàn)神兵主之祺。蚩尤本闞姓兮，精魂歸于闞鄉(xiāng)。葬七尺之高崗兮，乃萬民敬奉之祖神。冢上絳旗高揚兮，碧空霞飛云騰。冢土崇隆終不減兮，數(shù)千年而常青。巍巍乎中華三祖，炎帝黃帝蚩尤，炎帝乃黃帝之兄，蚩尤為炎帝之后。功業(yè)萬代兮，道貫古今，億萬中華之子，均為三祖苗裔。萬姓一家兮，競爭融合，同根同脈兮，和而有異。協(xié)和萬邦兮，龍騰虎躍，中華文明兮，多元一體。今之陽谷兮，眾志成城。高瞻遠矚兮，執(zhí)政為民。探尋古史，撥亂反正。修整古冢兮，立碑以記偉績。當(dāng)今河清海平，改革開放創(chuàng)新，政通人和，直奔小康。龍鳳和鳴共舞，神州百花齊放。弘揚中華悠久文化，承續(xù)三祖仁德之馨。自強不息兮，風(fēng)正氣清。千秋萬代兮，日日維新。五洲四海兮，天下歸心。值功成盛典之期，應(yīng)主事者之殷囑，用特為文記之云爾。

現(xiàn)在蚩尤陵已列為山東省重點文物保護單位，龍山文化遺址。

在我印象中，蚩尤陵一直在壽張鎮(zhèn)（古壽張縣）城東南里許，今臺前縣東關(guān)尤坊里村北，五幾年還有筑土臺，上有古柏松樹，后來修建臺前縣護城堤時，盡取臺土而消失，但古籍史典皆記為壽張縣東南地。據(jù)《漢地理志》，其墓在東平郡壽張縣闞鄉(xiāng)城（現(xiàn)今山東汶上縣南旺鎮(zhèn)），冢高五丈。秦漢之際，居民由常以十月祭之，必有赤氣出如絳，民名之蚩尤旗。蚩尤戰(zhàn)敗于軒轅后，逃淮岱冀兗之地。史料所載的城于涿鹿宅于淮岱，遷徙往來，號令天下（岱，古指泰山；兗，古指兗州，即今兗州市），說明蚩尤被炎黃打敗后的勢力范圍和生存空間已縮小到泰山、兗州、汶上、東平、巨野一帶?！妒酚洝范司磔d“三日兵祖，祠蚩尤，蚩尤在東平陸闞鄉(xiāng)齊之西境地”（東平陸即今山東汶上縣，闞鄉(xiāng)，今汶上南旺鎮(zhèn)）。

上世紀九十年代，考古人員在皇姑冢周圍發(fā)現(xiàn)一座龍山文化古城址。

據(jù)當(dāng)年參與考古挖掘的專家介紹，該城為長橢圓形，呈東北——西南方向，南北長約400米，東西寬約150米，總面積約6萬平方米。城墻被埋在地下，距地表最淺處約1.9米，最深處約2.3米。因為歷史上黃河曾數(shù)次決口，這座古城才被埋在地下。

根據(jù)歷史文獻和考古史證資料，專家認為，該龍山文化古城址就是《皇覽》中提到的“闞鄉(xiāng)城”。而皇姑冢就坐落在這座古城的中心，它是一個高約4.5米、占地面積約8500平方米的大土丘，上面覆蓋著蒼郁的草木。

1973年山東省開展文物普查時，在皇姑冢下發(fā)掘出了大量的龍山文化時期的文物。1992年6月，皇姑冢被確定為省級重點文物保護單位。

考古發(fā)掘資料顯示，古城建成年代和皇姑冢成冢時間都在龍山文化與大汶口文化交匯的時期，而這個時期正是蚩尤生活的年代。

地理方位、成冢年代、墓冢規(guī)格等諸多方面，幾乎天衣無縫地印證了陽谷縣十五里園鎮(zhèn)的“皇姑?！本褪恰痘视[》中所說的“壽張縣闞鄉(xiāng)城中”之“蚩尤冢”這一論斷。

被專家認定是蚩尤首級冢的這個土丘，周圍的百姓此前都稱它為“皇姑?！保鴮嶋H情況是，里面并未葬有皇姑。個中又有怎樣的曲折故事呢？

在葉街村的村碑上，有這樣一段文字：“相傳，隋唐之際，此處原是一片森林，人煙稀少。唐太宗李世民征戰(zhàn)遇疾，途經(jīng)此處，被一少婦營救，并認其幼女為義女。后李世民稱帝，欲接少婦母女進京，幼女卻已病故，遂以皇姑之儀厚葬于此，人稱皇姑冢?！?/span>

“皇姑冢內(nèi)埋皇姑的說法，純屬誤傳?！睂＜冶硎?，這畢竟是傳說，沒有真憑實據(jù)，他們查遍了《唐書》和《新唐書》，都沒有找到能印證該說法的記載。更何況，考古發(fā)掘已經(jīng)證實皇姑冢是龍山文化時期的墓冢，而這個年代要比唐太宗李世民時期早很多。

唯一合理的解釋就是，這個傳說是后人牽強附會之作，并不可信。

但我查證《壽張縣志》：文曰：蚩尤冢，人稱蚩尤墳，位于壽張縣東南三里尤坊村北

但據(jù)〈壽張縣志〉文：唐太宗雖沒到過山東壽張，唐高宗祭泰山卻到過壽張，訪賢百忍堂，同行的是百濟扶余王慈。

在河北興隆與遵化交界的羅文峪村，有一斷殘破的城墻坐落在山口兩邊的梁上，這里因抗戰(zhàn)初，國民革命軍29軍在這里與日軍激戰(zhàn)三天三夜，傷斃日軍3000多而聞名，這里就是明朝關(guān)隘之一羅文峪

據(jù)《四鎮(zhèn)三關(guān)志》記載：“羅文峪關(guān)，明洪武間（1368—1398年）建?！?相傳，隋朝在這里初建關(guān)寨時，曾由一位叫羅文的武將鎮(zhèn)守，后來此關(guān)就用羅文來命名。羅文峪關(guān)口狹窄，易守難攻，建有周長逾2里的方形關(guān)城。西側(cè)陡直，東側(cè)雖相對平緩，但筑有南北環(huán)狀城墻，形成雙重護衛(wèi)之態(tài)，是有名的長城主城墻和支墻形成的套城。

羅文裕關(guān)下轄四寨一營，為秋科峪寨、甘查峪寨、貓兒峪寨、山寨峪寨和羅文裕營，而遵化城舊為羅文谷營，可見此關(guān)之重要。

但查證隋唐志史，唯能考隋朝時，有隋朝監(jiān)門將軍羅榮之子羅藝曾割據(jù)涿郡，自稱幽州總管，唐時降屬，封燕郡王，武德八年，調(diào)任涇州，（公元625年）為天節(jié)將軍。因此隋將羅文應(yīng)是羅藝，但羅藝字彥超，此處應(yīng)為歷史誤傳。

然查明帝〈實錄）：可確，這一段長城是明隆慶二年（公元1568年）戚繼光調(diào)任薊鎮(zhèn)總兵，派中軍門譚綸重修薊鎮(zhèn)長城，在明早期殘破的長城基礎(chǔ)上加磚修復(fù)，并增修磚質(zhì)碉樓五十座，后又多次增修碉樓，城墻。

而在明《大明英宗?；实蹖嶄浘砣弧氛y(tǒng)二年六月丙戌：敕行在刑部尚書魏源曰：得奏將臨邊地方，東自尖山墩起，西抵崖頭墩止，分作八處：分委頭目率馬步官軍巡哨守備，既己處置得宜。仍令副總兵羅文，參將陳斌嚴督官軍瞭守，遇警則左右應(yīng)援合兵剿殺，特諭爾知之。

《大明英宗?；实蹖嶄浘砦迨摺氛y(tǒng)四年秋七月：上命行在六科十二道，廉在京諸不法事監(jiān)察御史周溧，具得鎮(zhèn)遠候顧興袓，武安候鄭能，廣寧候劉安，都督李通，毛翔，羅文及指揮劉法貴等，受賂縱軍，諸事交章劾表請治其罪，上念候伯都督重臣，特宥之令行在在錦衣衛(wèi)，逮都指揮以下鞠問此獄，具亦宥焉。

可知明將羅文守巡此關(guān)，正統(tǒng)二年為副總總，正統(tǒng)四年已升為總督。

故到了崇禎年，方有羅文峪之稱。而先時應(yīng)為羅門峪。

《崇禎長編》卷三十；

三年正月二十五曰乙巳：大清以永平所獲之半給口外諸部，調(diào)束不的等三十六家進桃林口，阿暈臺吉并夾道各家進董家口，趕兔，禿拉光，阿李臺，吉捨刺兔等進羅文峪，俱約以次日齊入，總兵官揚國棟密探以聞。

次曰丙午，束不得等三十六家果從冷水關(guān)進口，營于薊州城南八里神仙嶺，約二千騎。

可見歷史錯亂時間，而從人物上錯位，把隋唐羅門峪的名字改為明正統(tǒng)年羅門峪總督羅文記在了古人身上。這羅文硲關(guān)名應(yīng)是崇禎前的嘉靖年方才改的。

真是好笑：

時代東風(fēng)盡榆錢，沽名釣得歷史殘。

使出三生拔山氣，禿筆能使曰月變。

國玉獻