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《石柱村張氏族譜》之七世同居考

《石柱村張氏族譜》之七世同居考

據(jù)祖譜記載：(七世同居》是自清乾隆四十五年(1780年)十三世張彭開始，他當(dāng)家執(zhí)撐家業(yè)50余年，制定了嚴(yán)格的家規(guī)：禮義忠孝、與人為善、勤儉持家，提倡好男兒不吃分家飯。張彭因年老體弱為使家規(guī)言傳身教，逐步將家業(yè)移交給十五世孫張瑄，他是太學(xué)生，文化素質(zhì)較高。自幼聰穎通讀‘四書’、‘五經(jīng)’，名第天府、繼承祖業(yè)、言傳身教“家規(guī)’。注重禮義忠孝、勤儉持家、友善鄉(xiāng)里、寬易待人、與人為善、通情達(dá)理的耿直人，同情扶持弱體村民。到光緒二十七年1901年十九世張鴻升為止、七世同居共達(dá)123年沒分家，人口最多時百余口，有十幾人在外地從事不同職業(yè)按張家規(guī)矩：在外掙錢的人除留下足夠的生活費(fèi)用外，所掙錢全部交當(dāng)家人，其余男勞力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。整個大家庭和睦相處一百多年 。其主要原因，當(dāng)家的長輩由于仁義道德，寬厚待人，風(fēng)格高尚，承祖上的道德理念、禮義忠孝，有言傳身教的“家規(guī)" ，對成年男人灌輸好男人不吃分家飯思想。凡愿當(dāng)‘好男人’的誰也不會挑頭鬧分家。對婦女分工明確，將成年婦女分成四個組輪流值日：紡線織布、碾米磨面、打水做飯和洗衣晾曬等。妯娌之間互敬互讓任勞任怨，沒有矛盾，整個家庭沒有游手好閑的懶漢，從不仗勢欺人，張家雖然有錢有勢，但友善鄉(xiāng)里、與人為善，歷代雖無顯官要史，但名人輩出，在（七世同居）的百余年內(nèi)，出過太學(xué)生5人、庠生2人、師范生8人、從事教育事業(yè)的9人，從正七品到從九品官12人。

《七世同居》的大家庭日子過的比較富裕，但很儉樸，除逢年過節(jié)，平時吃的是粗糧淡飯，穿的是粗布衣衫，通過勤儉節(jié)約防止災(zāi)荒年。據(jù)祖譜記載：“我張氏安民自樂、賑災(zāi)放糧友善鄉(xiāng)里?！鼻骞饩w四年(1878年)全縣大旱，沒有井水澆地的農(nóng)戶顆粒未收。清光緒二十六年(1900年)又是連日大雨成災(zāi)、莊稼淹沒，部分村民外出逃荒要飯，張氏家族將自己節(jié)余的糧食兩次給難民放糧賑災(zāi)和大家共渡難關(guān)。為表達(dá)對名門望族的敬意，清光緒三十四年(1908年)南馬莊村全體村民集資，請最好的木匠買最好的松木，做了一塊長2米，寬90公分的《七世同居》大匾，請書法名人趙縣大夫莊‘溫保善’題書，敬贈于張家。

上世紀(jì) 60年代初，南馬莊張家過道路東有座黃琉璃瓦門樓兩扇松木大門外鑲鐵皮，并釘著排列有序的大圓釘，橫梁上有巧奪天工的雕刻花紋，大門兩側(cè)有一對石頭獅子，再加上中上方那塊耀眼奪目、藍(lán)底金字的《七世同居》大匾，更使整個門樓顯的古香古色。從門樓往里走，有南北對稱的兩座磚結(jié)構(gòu)的三合院，再往里走過二圈門又是南北對稱的兩座三合院，這四座三合院便是《七世同居》的長輩們主要住宅。遺憾的是這座門樓毀于地震，這塊有價值的《七世同居》大匾在文革”十年動亂時被破壞。

“七世同居”譽(yù)享周圍鄉(xiāng)里。凡路過這個門口的人都異口同聲地稱贊：“嘿!七世同居，七輩沒分家，真了不起?！睘榱撕霌P(yáng)民族文化，歌頌祖?zhèn)髅赖?，《七世同居》十九世張鴻升的外孫，于1989年將《七世同居》的文物資料交寧晉縣文化局文物保管所，上報河北省有關(guān)部門。據(jù)說，目前在河北省尚未發(fā)現(xiàn)第二家(七世同居》的傳說，足以說明《七世同居)確實(shí)罕見。在中華民族的大家庭中，《五世同居》的不多見《七世同居》的更為罕見。略摘于寧晉風(fēng)物