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中秋節(jié)來源|發(fā)展|習俗

中秋節(jié)，是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，它起源于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后，中秋節(jié)是秋季時令習俗的綜合，有著寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，期盼豐收、幸福的寓意。

中秋節(jié)來源

中秋節(jié)源自古人對月亮的祭祀，是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。是古代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動。二十四節(jié)氣的“秋分”，是古老的祭月節(jié)。

在我國古代，帝王就有春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。是為了祈求風調(diào)雨順，五谷豐登?！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕”。夕月之夕指的正是夜晚祭祀月亮。

先秦時期，就已經(jīng)有了“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月”的活動。“君權(quán)神授”的思想并沒有完全解除禁錮，君王認為自己能夠獲得如此地位，是因為上天的恩賜，便把對太陽和月亮的好奇心，慢慢演變成為一種“敬畏”之心。在中秋節(jié)這天，郡望會組織祭祀之禮，不僅用來祈福，還會發(fā)放食物，凝聚人民群眾。《禮記》：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”

這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。人們在用自己的方式，對著月亮祈求福祉，這就是中秋節(jié)最原始的樣子。

中秋節(jié)發(fā)展

漢朝時期，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋賞月的習俗流行于世。在唐朝時期，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，更是有唐玄宗游月宮的傳說?！短埔菔贰酚涊d：唐開元年間，中秋之夜，方士羅公遠邀玄宗游月宮，擲手杖于空中，即化為銀色大橋。過大橋，行數(shù)十里，到達一大城闕，橫匾上有“廣寒清虛之府”幾個大字，羅公遠對玄宗說：“此乃月宮也”，見仙女數(shù)百，素衣飄然，婀娜多姿，隨音樂翩翩舞于廣庭中。玄宗看得如癡如醉。

回到皇宮以后，玄宗立即讓人整理出一部優(yōu)美動聽的曲子，配上舞蹈，這便是聞名后世的《霓裳羽衣曲》。月宮從此也有“廣寒宮”之稱。

到了宋朝，中秋節(jié)的習俗已經(jīng)是人盡皆知?！稏|京夢華錄》有記載：中秋節(jié)當天，富貴人家在裝飾華美的臺榭賞月，，一般人家則趕去酒樓占好位子。四下音樂聲沸騰，平民街巷里，兒童嬉戲通宵，鬧市熱鬧非凡，一直開到天亮。

明朝時期，中秋節(jié)要在月下擺酒席，上供些果品、時令果鮮和月餅，人們拜月，焚燒月光紙，然后撤去供品，分給每一位家人。親戚之間還要相互送月餅和果品。

中秋節(jié)習俗

這里就不得不說一下和中秋節(jié)莫不可分的月餅了。

月餅，最初是用來祭拜月神的供品。月餅在古時也稱“小餅”、“月團”。宋代詩人蘇東坡有詩句：“小餅嚼如月，中有酥和飴”。由此可見，宋朝的月餅當時已經(jīng)是由酥油和糖制作的了。

從宋朝以后，中秋節(jié)吃月餅、互贈月餅的習俗更加普遍。

此外中秋節(jié)還有其他的習俗。

中秋觀潮

觀潮也是中秋節(jié)由來已久的習俗，在漢代枚乘《七發(fā)》大賦中就有漢人熱衷于中秋觀潮的記載。到了北宋年間蘇軾還寫過觀潮一詩《八月十五日看潮》：“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上玥，夜潮留向月中看?！钡剿纬瘯r期，觀潮達到巔峰。到如今錢塘江大潮觀潮的盛況依舊存在。

中秋節(jié)

中秋之夜，天清如水，月如明鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。

中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中樹”，“豎中秋”。

古人的中秋節(jié)，也很有趣。