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貴州晏氏家風(fēng)家訓(xùn)



  晏氏是中國最古老的姓氏之一。晏氏是殷商后代,出自宋公室子姓,西周初年封于宋國叫“晏”的食邑,后裔以邑為氏(即今天的“姓”)。 1972年出土的漢墓竹簡《晏子春秋》是中華民族五千年文明歷史長河中一顆最璀璨的奪目明珠之一!是我們中華晏氏傳統(tǒng)文化的泉源!2009年江西發(fā)現(xiàn)的清乾隆三十二年(1767)《東南晏氏統(tǒng)修宗譜》孤本是中華晏氏家譜文化的傳家之寶!
  國家將清明增設(shè)為國家法定節(jié)假日有利于弘揚中華文化,有利于建設(shè)中華民族的精神家園,有利于彰顯民族文化魅力。我們中華晏氏要傳承平仲家風(fēng),要深入研究晏氏文化。
  我中華晏氏以春秋齊國賢相晏嬰(公元前590-公元前500)、北宋宰相、詞祖晏殊(991-1055)、民國平民教育家晏陽初(1890-1990)為杰出代表的三大歷史豐碑功績!首先是晏嬰的“君為輕、民為重”的執(zhí)政理念和“和而不同”外交思想。其次是晏殊的誠信家風(fēng)和為國薦賢的治國思想,晏殊是振興北宋教育第一功臣,如范仲淹、歐陽修、韓琦、富弼等均出自其門下,晏殊因其《珠玉詞》而被尊為宋詞倚家聲初祖。第三是與我國著名的教育家陶行知先生并稱“南陶北晏”的中國平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家晏陽初的平民德育思想。
  目覽千載事,我國的家譜可稱得上是十分恢宏的一種民族文化,其中歷史悠久的晏氏家譜是一種獨特的文化,很值得我們中華晏氏后人去探索和研究。歷史上名人對譜學(xué)闡述有獨到之處:司馬遷《史記·太史公自序》稱:“維三代尚矣!年紀不可考,蓋求之譜牒舊聞”。可知司馬遷是運用譜牒的先師。而《世本》是不失為它所作《世家·列傳》之借鑒。偉大的民主革命先行者孫中山先生說:“族譜記載中華民族由家族的團結(jié)擴大到國家民族的團結(jié),這是中國人才有良好的傳統(tǒng)觀念,應(yīng)要以運用”。毛澤東主席談研究歷史時說:“收集家譜、族譜加以研究,可以知道人類社會發(fā)展規(guī)律,也可以為人文地理,聚落地理提供寶貴的資料”。鄧小平總書記說:“用歷史唯物主義觀點對家譜進行分析鑒別和批判,那么家譜這份珍貴文化遺產(chǎn),一定對推動兩個文明建設(shè),促進祖國統(tǒng)一大業(yè),繁榮學(xué)術(shù)文化研究,起到重要作用。”(鄧小平文選三卷44頁)
  國家主席習(xí)近平在第一屆全國文明家庭表彰大會上強調(diào)“家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處,更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好,就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差,難免殃及子孫、貽害社會。廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng),以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣。”。習(xí)近平主席殷切希望“大家注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”“做家風(fēng)建設(shè)的表率,把修身、齊家落到實處?!?。同時希望“廣大家庭都要把愛家和愛國統(tǒng)一起來,把實現(xiàn)家庭夢融入民族夢之中”。習(xí)近平主席的講話精神,為我們中華晏氏的家風(fēng)弘揚提出了根本要求;為我們中華晏氏文化的研究工作指明了前進方向。
  當前,中華晏氏宗親雖然分散于全國各省甚至海外,但是我們都來自源于同一個祖先晏弱和晏嬰父子。
我黔南晏氏依據(jù)晏嬰的“君為輕、民為重”的執(zhí)政理念和“和而不同”外交思想。其次是晏殊的誠信家風(fēng)和為國薦賢的治國思想,晏殊是振興北宋教育第一功臣,晏殊因其《珠玉詞》而被尊為宋詞倚家聲初祖。第三是與我國著名的教育家陶行知先生并稱“南陶北晏”的中國平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家晏陽初的平民德育思想。整理晏氏家風(fēng)家規(guī),希望各位宗親互相勉勵,在不同的工作崗位上為實現(xiàn)國家“四個全面戰(zhàn)略”建設(shè)而作出應(yīng)用的積極貢獻!用我們的身教言行激勵我們晏氏后代子孫終身學(xué)習(xí),發(fā)奮圖強,為中華晏氏家族爭光!更為我們偉大的祖國爭光!
  要熱愛祖國。祖國日益繁榮昌盛,有國才有家。
  要勤懇學(xué)習(xí),兢兢業(yè)業(yè)工作。
  要建好家庭,要興家旺業(yè)。
  要堂堂正正做人,踏踏實實做事;不捧上不壓下,不嫉妒富人,不鄙視窮人,要學(xué)習(xí)強者,幫助弱者。
  要爭做孝子。不做逆子,不敗家風(fēng)。無論何時何地,
  要勇于進取,敢于創(chuàng)新,為國爭光,義不容辭。
  要榮宗耀祖,不遺余力。任何情形,不能忘祖忘宗,孝敬老人。
  要發(fā)揚晏氏平仲家風(fēng),世代永傳承。

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