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凡例者——關乎汪氏續(xù)譜之規(guī)范條例，望后世子孫遵守

汪氏續(xù)修族譜凡例

? 凡即所有，例即條例，凡例者一所有關乎續(xù)譜車宜之規(guī)范條例也。幸逢當今盛世宜時，國內(nèi)外史料充足又共享，亦幸得宗友幫助完成了譜脈研考以撥亂反正。隨看時代的更新、社會的發(fā)展、計劃生育成基本國策，男女完全平等了。故續(xù)修宗譜的老規(guī)矩亦當與時俱進了。為適應新時期的新形勢，更新條款如下：

? 一、本支為忠勤堂，下轄子持、子守、子元三房，當以忠勤伯為始祖。其上世系當依考證譜為基準，則廣洋公由老譜七十二世更正為七十五世，往下以此類推。

? 二、子持公實乃忠勤堂的旗手，亦是陶山族的創(chuàng)始人。故應以尊重史實為主，遵循慣例為輔，奉子持公為陶山族始祖，以彥才、彥深二公為陶山族世祖。

? 三、尊重本支特殊的歷史背景，結(jié)合宗族的傳統(tǒng)俗，以77世 “雙立祖"——“伯仲二公”為支系譜-世祖，以伯仲為序，再以統(tǒng)宗計世和分支計世并記。

? 四、1949年10月起，實施紅丁入譜男女平等，廢除“錄男不錄女”的舊規(guī)。以前出生并存活至1960或1970年之后的汪姓女， 信息條件具備的可一并錄入。

? 五、無論汪家子女，只要姓汪都給予入譜，即不姓汪者不入譜，此為一般原則。所謂“入譜即給予單列（或曰占行）的待遇，否則只能在父母項下附記姓名。

? 六、無論汪姓兒女，其子女的50%血統(tǒng)都是相等的，故汪家孫子與汪家外孫地位平等，只要他（她）姓汪均可入譜，即不姓汪者不入譜，此亦為一般原則。

? 七、特殊情況特殊對待，歷來早有先例。如“名氣大、貢獻 大、可宗爭光"者，其子女本米姓汪何自愿要求入譜的，可視為 汪姓、不記姓給予入譜，并至此為止。

? 八、歷屆“書善不書惡、書孝不書逆、書正不書邪”等舊規(guī)可 以適當改變，如宗族中久傳切、而譜中未記的歷史故豐，可補記入 譜，以尊重史實。

? 九、人員生辰，凡民國前老譜所栽者，一并保留：建國后，所錄人丁一律不冉記錄。當代人丁錄入應盡項完整、記錄詳細，需記清配偶、子女、事業(yè)、典型事跡等項。

? 十、多數(shù)老譜上的所謂“家禮、地契”等內(nèi)容已嚴重不合當代時宜，應予廢除。對于少數(shù)老譜中的很多劣質(zhì)、泛濫的個人傳記予以 適當?shù)那謇怼?/span>

? 十一、對老譜中歷代先祖的相關年份要加注公元年號，對老譜中的相關地名、歷史事件和其他嚴要名稱要予以加注。

? 十二、對老譜中己發(fā)現(xiàn)的各神明顯的錯誤，要予以堅決的糾正。絕對的“忠于老譜”的錯誤觀念應予改變，要秉持“嚴謹而務實”的原則。

? 十三、本譜記事自周簡王十三年（公元前573年）汪侯誕生至公元2013年10月。

? 十四、本譜世系承接，采用全國通用，安徽九華版新格式。即五世一表，前后附錄轉(zhuǎn)承，便T當代人閱讀及檢索。

? 十五、本譜肚系圖，共分四大部分：（一）前脈索引；（二）總世系譜（一世——四五世)：（三）忠勤堂脈系譜（四六世--七六世)：

(四）忠勤堂支系譜。其中，為明確陶ill前脈系，《忠勤堂脈系譜》 順延至七八W伯仲：祖；遷陶Hi系，《忠勤堂支系譜》仍淨重陶山習 俗，按照伯仲八支順序單排單例，便于檢索。

? 十六、木譜裝訂共為八冊。