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河南黑石關(guān)張家?guī)X張氏族譜中的“三修”指的哪三個(gè)?



隨著中國(guó)姓氏文化的日益發(fā)展,越來(lái)越多的人明白了“家族”與“宗親”的含義,越來(lái)越多的宗親組織也漸漸發(fā)展成熟。在很多宗親組織發(fā)展過(guò)程中,常常會(huì)聽(tīng)到或涉及到“三修”,那么所謂的“三修”,又是指的哪“三修”?它對(duì)于我們家族事業(yè)的發(fā)展又有何重要意義呢?

“三修”:包括了修家譜、修祖墳、修宗祠。很多宗親會(huì)在發(fā)展時(shí)會(huì)疏漏了其中一些內(nèi)容,這對(duì)宗親發(fā)展以及家族文化傳承都是不利的表現(xiàn)。

修家譜

家譜是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,是延續(xù)血脈親情的重要載體,是孝道文化的重要體現(xiàn),是以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍,有著重要的價(jià)值及意義。而隨著時(shí)代的不斷變遷,家譜的內(nèi)容和形式也在不斷變化。

1、辨親疏、明昭穆

從家譜的歷史淵源可以看出其最原始的功能,就是明辨祖宗世系傳承。一部完整的家譜,都記載著姓氏淵源、始祖源流、支派遷徙、世系繁衍、人口變遷等最基本的內(nèi)容。通過(guò)修譜、建譜來(lái)追根溯源,尋祖問(wèn)宗,也使自己和家人受到一次很好的祖系傳承的親情教育。如果沒(méi)有家譜,別說(shuō)后輩不明祖宗,可說(shuō)三代之后便無(wú)人知曉我輩。

2、傳文化、揚(yáng)祖德

當(dāng)代家譜可以作為傳統(tǒng)文化展示,可以重溫先祖的優(yōu)秀文化。如果我們現(xiàn)在珍視和珍藏好家譜,那么也是將來(lái)子孫了解我們的一個(gè)范本。尊重家譜是尊敬祖先的表現(xiàn),中國(guó)人有很樸素的祖先信仰。另一方面,族譜詳詳細(xì)細(xì)地記錄著一個(gè)家庭、家族的文化,藝術(shù)與科學(xué)等。它不像專業(yè)那樣篩選、精華,但它的數(shù)量之多、涉類之廣、范圍之大,是其它文化圖籍難以比擬的。

3、教子孫、鞭后世

家譜不僅是尋根問(wèn)祖的重要依據(jù),而且具有道德教化的作用。所謂“尊譜施教”,一部家譜,就是一本教科書,它對(duì)一個(gè)家庭,一個(gè)家族子孫后代的影響將會(huì)世代傳承。家譜中的祖訓(xùn)家范,治家格言,族規(guī)家誡,藝文著述等內(nèi)容,都充滿了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——儒家文化的精髓。

4、納典范、提素質(zhì)

對(duì)國(guó)家或家族做出重大貢獻(xiàn),或勤儉持家、教育有方、忠孝兩全、和諧互愛(ài)的典范錄入族譜,讓宗親學(xué)習(xí),提升宗族素質(zhì)。

5、斥腐敗、倡清廉

家譜歷來(lái)重視“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之教育,故專設(shè)家規(guī)家訓(xùn)篇。其篇文辭優(yōu)美,道理至明,哲理深厚,讀之朗朗上口;多由本家耆宿所撰。其家規(guī)家訓(xùn),總按修身、齊家、治國(guó)三大類統(tǒng)屬,止惡揚(yáng)善,可起“春秋作,亂臣賊子懼”的警世作用。

修祖墳

修祖墳的主要內(nèi)容,包括了修墳與立碑兩大內(nèi)容。其主要意義有三個(gè)方面:

1、讓子孫萬(wàn)代知道身世;

2、尊敬先人,啟迪后人;

3、為先人掃墓,讓世人知道后繼有人。

中國(guó)人自古講究“風(fēng)水”二字,相信修墳立碑的風(fēng)水可影響到子孫后代的發(fā)展。于是在修繕祖墳一事上,也多了許多講究。此處不作贅述。

修宗祠

宗祠,是大地上鮮活的遺存,是正宗的中國(guó)“國(guó)粹”,是一方方最獨(dú)特的“中國(guó)印”。

一座宗祠,就像一位母親,雖歷經(jīng)滄桑,卻總是天下兒女向往的地方。在那里,有先前的風(fēng)氣,有我們的老規(guī)矩;在那里,供奉著祖先牌位,供奉著天地人的大道理;在那里,血脈綿延,傳承賡續(xù),生生不息。

對(duì)于家族后代,宗祠有何意義呢?

1、尋根敬祖、祭祀祖先

祭祖源于祖先崇拜,是形成家族凝聚力的精神支柱。封建社會(huì)門第風(fēng)氣盛行,祠堂的營(yíng)建昭示著家族美德和功業(yè),體現(xiàn)著家族先人的道德境界或豐功偉績(jī)。同時(shí)鞭策后人光宗耀祖,通過(guò)各種宗族活動(dòng)產(chǎn)生宗族凝聚力。

2、處理宗族事務(wù)

宗族的管理通常包括以下內(nèi)容:一是處理宗族內(nèi)部糾紛。諸如建房、用水等糾紛后,常訴諸管理調(diào)查調(diào)節(jié),直至糾紛雙方達(dá)到和解為止;二是組織好每年春秋兩次祭祀的工作;三是管理好宗祠的經(jīng)濟(jì)收入,如接受族人捐獻(xiàn),定期收取宗祠的費(fèi)用。

3、制定、修改、執(zhí)行族規(guī)

族規(guī)主要包含幾方面內(nèi)容:一是為本族人規(guī)定了帶有很強(qiáng)的宗法禮制色彩的倫理準(zhǔn)則和道德行為規(guī)范,并伴以相應(yīng)的懲戒手段;二是對(duì)異族的防范措施,借以維護(hù)本族的利益和團(tuán)結(jié);三是對(duì)宗祠地位本身的確認(rèn)、族人對(duì)祠堂應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)、其權(quán)限范圍等。

4、弘揚(yáng)中華千年家族文化的象征

宗祠作為具有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和場(chǎng)地條件的文化物化象征,具有明顯的文化傳播功能,很多宗祠內(nèi)就包含了學(xué)校的功能,其次還能強(qiáng)化宗族乃至民族文化認(rèn)同心理的功能,以宗祠為重心展開(kāi)的祭祖、聯(lián)宗等活動(dòng),追求的實(shí)際上就是對(duì)同宗文化的認(rèn)同,這些都對(duì)民族文化認(rèn)同心理產(chǎn)生了莫大的影響。

民族文化流傳千年,離不開(kāi)每一個(gè)家族培養(yǎng)出的一代代棟梁兒女。后人在世,也不能忘記祖祖輩輩留下的寶貴財(cái)富。

  “三修”意義重大,卻也是為了將家族兒女更好的凝聚在一起!

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