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施滿（紅門）楊氏凡例

來自：本站日期：2021-02-15 14:00:00 瀏覽：856

施滿（紅門）楊氏凡例
譜者，原以述前而繼后、窮源而溯流。吾祖系出將樂，固屬文靖公之裔。但世遠(yuǎn)年湮，都無確據(jù)，又不知吾祖究系文靖公何世系孫，吾祖以上又不知其為何公，則安敢強(qiáng)為遠(yuǎn)述而系之，以取冒瀆之誚。今尊程蘇之訓(xùn)，以始遷祖為祖，因其可知者是也，庻不為妄作，亦可取信于后斯疑者缺而信者傳。
·譜做歐氏五宗九世之規(guī)。五宗者何？高祖至元孫為五世，按一圖；次圖亦五世，是為五宗；次圖捉于首者，即前圖第五世之人，合兩圖則為九世，而數(shù)若十焉，所謂九貫其事而十虛其名也。
·世系書字說以表名，書號(hào)所見志，書生所以謹(jǐn)始，書卒所以誌壽，書葬所以慎終，書配所以明婚。女則書適某地某人，以誌其支之所暨。
·婦原配，則書娶；續(xù)絃則書繼娶；卒則書妣；續(xù)而仍娶處女者，則書繼聘；妾書副室；彼此各判。
·娶妻無倫長幼，凡納采未告廟者，概不書，所以正夫婦之倫也。
·男、婦有善行閨節(jié)，可為通族楷模，立有傳于后者，則于世系下書有傳；或只有一二事可取，則于世系下略加數(shù)語，以褒之，不須立傳。
·子有嫡有庻，嫡子年雖輕，必居前，庻子年雖長，必居后；庻不逾嫡，不可不辨。
·繼子則于生父后書生子某某，出繼某某；于繼父下書繼子某某，以示別也。
·未成丁之子則書殤、書殀，不再提，其有葬所者，亦提。所以憫其無主，以昭不隱之心耳。
·未成丁之子不為立繼理固然也，但其房實(shí)系嫡長，又或丁口單薄，自宜紹述宗支，使祖宗血食有憑，安得執(zhí)中而無權(quán)。
·婦不幸中年喪夫，不能堅(jiān)貞自守者，則于某氏下書再醮，或改適二字，以削其生歿。
·族下子侄有敗壞紀(jì)，素行無章者，自應(yīng)表白之，以示徵于后，但無甚不肖，則姑置之不論，亦照常情列書原，以示厚也。
·男有其名，而不知其所出；婦有其氏，而不知其無何公室，則未敢妄圖，原附于末，以俟后之稽考。
·自修楊氏譜后有大不法者，用小字印名秉戒。

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